Культура молитвы

hands

Существует ли исскуство разговаривать с Кришной? Т.е. существует ли, на самом деле, культура молитвы? Или это неважно?

Да, какая-то культура молитвы существует. И следование этой культуре помогает нам. Она делает обращение к Верховному Господу осознанным, она делает его продуктивным. Потому что, когда мы молимся Верховному Господу, Верховный Господь имеет намерение, во всяком случае как личность, нам как-то ответить. И поэтому преданный иногда должен пару раз обратить на себя внимание, а как он молится Кришне. Посмотреть, если вот так ко мне кто-то бы обратился, я бы понял вообще о чём идёт речь? Или какое бы я принял решение, если бы так ко мне кто-нибудь обратился, и я бы мог ему помочь, что бы я об этом думал? Иногда посмотреть на себя со стороны никогда не помешает.

(из лекции м.Арчи)

Умение любить и умение принимать любовь

krishna_vstrechaet_gopa_kumara

Всевышний Господь обладает 2-мя потенциями, т.е. двумя настроениями.

Первое настроение заключается в том, что у него есть самая возвышенная квалификация принимать любовь. И второе, у Него есть самая возвышенная квалификация любить.

Это очень важные характеристики, на самом деле. В обусловленной жизни в материальном мире у живых существ нет этих квалификаций. Как только живое существо наполняется эгоцентрическими настроениями, первое, что оно теряет – это квалификацию принимать любовь и квалификацию любить. Когда мы настроены эгоцентрически, то в любых взаимоотношениях нас интересует только компонент личной удовлетворённости. И когда нас любит живое существо, которое не очень соответствует нашим представлениям о том, какая личность может нас удовлетворить, то мы достаточно грубо обходимся с его любовью. У нас нет квалификации принимать любовь.

Иногда, скажем в кармических романах, фильмах можно видеть, как нарушается всё время этот общеизвестный христианский принцип: «не делай с другим то, что не хочешь, чтобы делали с тобой.» На самом деле, материальное сознание как раз постоянно занято тем, что с другими делает то, что не хочет, чтобы делали с ним. Почему?

Эгоцентрическое сознание означает как раз вот это – я считаю, что я достоин чего-то большего, а все остальные – это просто мешок костей, ничего больше. Т.е. у меня нет чувства чужой боли. В материальном сознании это чувство отключено. Я не чувствую чужого стремления к счастью.

Read more

Думать о Кришне

Кришна

Думать о Кришне – это, на самом деле, очень мистический процесс. Многие преданные думают, что быть умным – это означает быть способным думать о Кришне. Изучать писания – это означает быть способным думать о Кришне.

Но это – далеко не так. Посмотрите, если мы обратим внимание, то увидим, что очень многие йоги, занимаясь своими упражнениями, развивают невероятную способность к медитации. Т.е. у них очень сконцентрированный ум. Это означает, что у них очень хорошее качество ума и разума. Но думать о Кришне они всё равно не могут. Т.е. это не зависит ни от качества нашего ума, ни от качества нашего разума.

Способность думать о Кришне зависит только от того, согласился ли Кришна, чтобы мы о Нем думали. А Он соглашается в тех ситуациях, когда преданный внимательно и заботливо относится к своему служению. Внимательность и заботливость отношения к своему служению вырабатывается, если мы придерживаемся 6-ти благоприятных и неблагоприятных пунктов, которые Шрила Рупа Госвами перечисляет в «Упадешамрите».

Неблагоприятными признаками, которые уводят нас от того, чтобы Господь Шри Кришна позволил думать о себе, являются такие признаки:

  • есть слишком много и накапливать больше, чем необходимо вещей и денег;
  • прилагать чрезмерные усилия ради осуществления труднодостижимых мирских целей;
  • вести пустые разговоры на мирские темы;
  • выполнять правила и предписания шастр только ради следования им, а не во имя духовного прогресса или не выполнять никаких правил и предписаний, действовать, не признавая авторитетов, как нам заблагорассудится;
  • общаться с людьми мирского склада, далекими от сознания Кришны;
  • жаждать мирских успехов.

Благоприятными качествами являются:

  • действовать с энтузиазмом;
  • быть уверенным в своих действиях;
  • проявлять терпение;
  • следовать регулирующим принципам (таким, как шраванам киртанам вишнох смаранам);
  • отказаться от общения с непреданными;
  • идти по стопам ачарьев прошлого.

Если человек следует этим 6-ти благоприятным и неблагоприятным признакам, тогда он обретает способность думать о Кришне, потому что сам Кришна соглашается на это.

(Из лекций м.Арчи к ШБ 1.19)

Как живое существо получает преданное служение Кришне?

Кришна

Есть две причины, по которым живое существо получает преданное служение.

  1. Первая причина заключается в том, что джива сама должна хотеть принять преданное служение.
  2. И вторая причина, что Кришна должен хотеть это преданное служение дать.

Очень важно для нас понять независимую природу Кришны. Мы обычно относимся к преданному служению так, что если я хочу Кришне служить, то Кришна должен мне преданное служение дать. И, мало того, что Он должен дать мне преданное служение, Он еще должен за это преданное служение дать мне материальное и духовное процветание. Чтобы я вообще чувствовал себя очень-очень хорошо.

На самом деле, это так и есть. Господь Шри Кришна так и поступает. Но иногда Кришна затягивает с этим для того, чтобы преданный смог осознать природу Кришны – Его абсолютную независимость. Его нельзя обязать ни чем. Даже преданным служением нельзя обязать.

А что такое чистое преданное служение? Это вот этот настрой, что ты просто настроен на то, чтобы доставить Кришне удовольствие, и ничего от Него не ожидаешь взамен. Именно это гарантия того, что Господь Шри Кришна будет получать удовольствие от такого преданного служения. И чем дальше, тем Он будет позволять больше увеличивать это преданное служение и защищать и преданного и его служение.

Read more

Инкарнация Кришны и спонтанные молитвы Ему

Кришна

Шрила Прабхупада обычно говорил, что к инкарнации Господа Шри Кришны легче подойти, чем ко всем остальным Его воплощениям. Почему? Это происходит потому, что разные аспекты Господа Шри Кришны предназначены для удовлетворения различных преданных.

В имперсональном аспекте Господь Шри Кришна фактически отдает Себя, на самом деле, живому существу, но Он не отдает, например, Свой цвет, Свою форму, Свой запах, Свой характер, Свой вкус и т.д. То есть Он отдает всего лишь Свою энергию, обеспечивающую вечное существование. А вот уже разнообразие имперсоналистам Господь Шри Кришна не отдает, потому что они, на самом деле, к этому разнообразию и не стремятся.

Форма Нараяны не допускает к Себе близко, потому что Она внушает уважение. И тогда мы можем понимать, что по отношению к Нараяне живые существа испытывают уважение, почтение, и наполняются настроением служения именно в этих настроениях. А иногда, для жителей уже материального мира, Господь Нараяна может также быть источником страха. Очень многие живые существа, обусловленные в материальном мире, могут, например, принимать нравственный образ поведения только из страха быть наказанными Господом Нараяной.

Но живое существо хочет всё-таки каких-то очень конкретных взаимоотношений со Всевышним. У дживы есть какие-то свои конституционные взаимоотношения с Господом Шри Кришной, и эти настроения, которые оно испытывает к Нему, превалируют над всеми другими настроениями. В Двараке, например, Кришна дает смесь, вот как у Шримати Кунтидеви, уважения и близости. И мы видим, что у Кунтидеви эти оба настроения очень сильно проявлены.

Инкарнация Кришны выражает абсолютно все энергии Всевышнего Господа. И именно поэтому к Нему очень легко подойти. Т.е. в этом воплощении изначального Господа Шри Кришны проявлены абсолютно все настроения, какие только можно испытывать к Господу Кришне. Начиная с самых-самых интенсивно-эмоциональных эмоций и кончая до самых тончайших нюансов вот этой смеси уважительного отношения и Его обаяния.

Read more

Кришна – самый терпеливый слушающий

умение слушать

Сута Госвами сказал: Спокойно выслушав ее, Господь Шри Кришна, всегда очень благосклонный к Своим преданным, сразу догадался, что Ашваттхама, сын Дроначарьи, желая уничтожить последнего отпрыска рода Пандавов, выпустил брахмастру. (ШБ 1.8.11)

Здесь есть маленькая такая деталь, и мы рассмотрим ее, потому что познание характера Кришны как раз состоит из таких маленьких деталей, в которых проявлен Его характер. Мы видим, что Сута Госвами специально сказал: «Спокойно выслушав ее, Господь Шри Кришна…»

Почему именно «спокойно»? Почему вот это слово обязательно нужно было отметить? Дело в том, что Всевышний Господь знает о нас вообще всё и о чем-то просить, что-то Ему говорить на самом деле означает повторять Ему то, что Он уже знает. И в этом смысле мы можем видеть, что Кришна – самый терпеливый слушающий. Мы можем видеть, как Он деликатен с дживами. Он никогда так не обращается, что «ладно, замолчи, я понял, что ты говоришь!»

Мы сами иногда, когда слышим, что нам говорят, и нам на самом деле, понятно, чем он будет заканчивать свою речь, то мы спешим ответить и прерываем, потому что уже поняли, о чем речь.

А вот у Кришны этого характера нет. Кришна очень терпеливый слушающий. Несмотря на то, что Он вообще всё знает, и сейчас Уттара могла бы передать, я не знаю там, одну миллиардную часть того знания, которым Он обладает, но тем не менее Он очень тактично Уттару выслушал. Выслушал ее до конца. И мы на самом деле должны понимать, что когда мы так говорим, это не означает, что Господь Шри Кришна – актер.

Вот сейчас в демократической системе людей с детских лет учат сдержанному поведению. Т.е. они чему учат? Они учат не тому, чтобы нутро было спокойное. Они учат тому, чтобы беспокойное нутро не было видно.

А Господь Шри Кришна не такой. Его нутро никогда не отличается от Его внешнего проявления. Когда было сказано, что Господь Шри Кришна спокойно выслушал Уттару, то это означает, что на самом деле, обращение Уттары не вызывает у Кришны никакого ни раздражения, ни усталости. И Кришна, на самом деле, с удовольствием выслушивает Своих преданных, Ему это нравится. Ему нравится, когда Его преданные о чем-то просят Его или предаются Ему или всё такое, потому что это и есть проявление того бесконечного доверия, которое преданные испытывают по отношению к Господу Кришне, когда у них иногда возникают какие-то проблемы.

Харе Кришна!

(Из лекции м. Арчи по Шримад-Бхагаватам 1.8.11)

Кто такой мудрец, и как получить освобождение из этого мира?

road

Мудрец (риши) – это человек, который понимает, что в этом мире наслаждение невозможно. Пока у человека нет такого понимания, это означает, что его мудрости не хватает, чтобы понимать, что этот мир не его место. Но только понимания этой истины недостаточно, чтобы освободиться из его тисков. К освобождению приводит понимание своего положения в этом мире, а реально освобождает процесс очищения. Человек не может продолжать враждовать с другими живыми существами и получить освобождение. Здесь возникает проблема очищения. Как очиститься?

Те, кто хотят очиститься самостоятельно, много жизней подряд совершают аскезы.

Те, кто хотят очиститься, надеясь на Всевышнего, внимательно слушают Его мнение.

В наш век раздоров никто не обладает силой для самостоятельного очищения. У современников ум такой слабый, что не в состоянии войти в длительный процесс медитации.

Учитывая все это, Господь Шри Кришна дал самый действенный метод очищения – повторение Его Святых имен в виде Харе Кришна махамантры:

          Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
              Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Махамантра (или королева всех существующих молитв) обладает независимой природой и личностным подходом. Она состоит из перечисления самых возвышенных аспектов Всевышнего и выступает в роли приглашения этих аспектов в нашу жизнь. Однако говорится, что существуют десять оскорблений, при наличие которых махамантра отказывается давать результат. Т.е. мы не можем думать, что можем поступать, как нам вздумается, и махамантра обязана нас очистить от последствий наших грехов. Процесс очищения проходит гладко, если он подкреплен хорошим поведением. Т.е. если Всевышний видит, что мы не повторяем больше тот грех, который Он нам однажды простил, Он очень быстро проводит более глубокое очищение. Однако, если Он видит, что греховная деятельность продолжается, и плохие привычки сохраняются, для Него это сигнал к тому, что данная личность несерьезна и недостойна внимания с точки зрения активного духовного процесса, т.е. выхода из этого мира.

(из книги “Бхагавад-Гита или Библия Ариев”)