Всевышний Господь обладает 2-мя потенциями, т.е. двумя настроениями.

Первое настроение заключается в том, что у него есть самая возвышенная квалификация принимать любовь. И второе, у Него есть самая возвышенная квалификация любить.

Это очень важные характеристики, на самом деле. В обусловленной жизни в материальном мире у живых существ нет этих квалификаций. Как только живое существо наполняется эгоцентрическими настроениями, первое, что оно теряет – это квалификацию принимать любовь и квалификацию любить. Когда мы настроены эгоцентрически, то в любых взаимоотношениях нас интересует только компонент личной удовлетворённости. И когда нас любит живое существо, которое не очень соответствует нашим представлениям о том, какая личность может нас удовлетворить, то мы достаточно грубо обходимся с его любовью. У нас нет квалификации принимать любовь.

Иногда, скажем в кармических романах, фильмах можно видеть, как нарушается всё время этот общеизвестный христианский принцип: «не делай с другим то, что не хочешь, чтобы делали с тобой.» На самом деле, материальное сознание как раз постоянно занято тем, что с другими делает то, что не хочет, чтобы делали с ним. Почему?

Эгоцентрическое сознание означает как раз вот это – я считаю, что я достоин чего-то большего, а все остальные – это просто мешок костей, ничего больше. Т.е. у меня нет чувства чужой боли. В материальном сознании это чувство отключено. Я не чувствую чужого стремления к счастью.

Поэтому напрочь отсутствуют, особенно в тама-гуне и раджа-гуне, напрочь отсутствуют настроения быть сострадательным. Хотя бы сострадательным к тем живым существам, которые любят нас и которых не любим мы. Обычно мы очень жестко, пренебрежительно, раздражительно относимся к тем живые существам, которые докучают нам своей любовью, если мы их не любим.

У Господа Шри Кришны есть прямо обратная квалификация. На самом деле Ему, как Личности, вот так достаточно Шримати Радхарани, мамы Яшоды, Нанды Махараджа. На пальцах можно сосчитать сколько живых существ есть, в контакте с которыми Кришна может обрести полную удовлетворенность в расе, и уже вообще даже не обращать внимания на то бесчисленное количество живых существ, которое существует. Но, мы видим, что происходит не так – Господь Шри Кришна обладает самой возвышенной квалификацией принимать любовь живых существ. Независимо от того, это Ему нравится, не нравится, доставляет наслаждение, не доставляет (на самом деле доставляет всегда, но чтобы мы сам принцип понимали). Значит, у Господа Шри Кришны есть 2 совершенные квалификации – любить и принимать любовь.

В эгоцентрическом сознании квалификация любить определяется только одним. Когда мы подходим к кому-то и говорим: «я тебя люблю», то, на самом деле мы ставим человека в известность, что мы собираемся его использовать в своем чувственном наслаждении. Когда мы любим в материальном мире, мы всё время добиваемся того, чтобы просто добиться объекта нашей любви и использовать его в своём чувственном наслаждении, т.е. в рамках тех представлений, в которых я представляю, как наши эти отношения должны происходить. Чтобы я был удовлетворен. Потому что, когда я говорю в материальном мире: «я люблю», я под этим подразумеваю только то, как я хочу, чтобы эти отношения имели место или развивались.

Духовный мир имеет другую структуру. В духовном мире взаимоотношения основаны на совершенно другом менталитете. Что вообще означает «отсутствие ложного эго»? «Отсутствие ложного эго» означает, что я не обеспокоен самоудовлетворением, т.е. я всегда обращен вне себя, я всегда настроен на то, чтобы удовлетворять других живых существ. И когда я говорю: «я люблю тебя» в духовном мире, это означает: «а ты знаешь, что я собираюсь делать всё, чтобы сделать тебя счастливым?»

Когда мы в материальном мире испытываем чувство любви, речь идет о нашем удовлетворении. А когда это же чувство испытывают в духовном мире, то это прямо обратный настрой. Когда духовная личность наполняется любовью к какому-то живому существу, там направленность любви иная: не ко мне, а от меня. И поэтому это существенно меняет атмосферу взаимоотношений.

(Из лекций м.Арчи к ШБ)

Поделиться

Умение любить и умение принимать любовь: 2 комментария

  1. Легче любить, когда чувства взаимны. А что делать, если тот, кого любите вы, ведет себя не как любящий человек?

    1. Любовь не бывает слепой, она всегда оценивает качества. Слепым бывает вожделение – желание наслаждаться другим живым существом, потому что вожделение пробуждается внешностью объекта, а не его внутренним миром и качествами. Если Вы считаете, что любите, т.е. желаете наслаждать объект Вашей любви, а не наслаждаться им, то в чем проблема? Наслаждайте его, служите ему, и не ждите ничего взамен. Такова настоящая любовь. И если Ваш объект любви достоин Вашей любви, то он не останется равнодушным к настоящей любви. А если то, что Вы испытываете, это вожделение, то это тоже не проблема. Вы хотите наслаждаться другим человеком, а этот человек хочет наслаждаться кем-то еще, но не Вами. Это его свобода выбора, так же, как и Вы свободно выбирали объект своего вожделения. Вы бы хотели, чтобы за Вас решали, кем Вы будете наслаждаться?

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *