Вайшнав – достойнейший в материальном мире человек. Он – друг каждого живого существа и олицетворяет собой все благое, что есть в мире. ( Джайва-дхарма, Бхактивинод Тхакур )


Вот эти последние фразы, ну, если вы внимательно меня слушали, то вы наверняка замечаете, что это самое основное убеждение, которое у меня есть, что никого лучше вайшнавов нигде нет, если это действительно вайшнав. Т.е. вот это убеждение, понимаете, потому что вайшнавизм – это искусство строить отношения. Кто есть лучше тех, кто умеет строить отношения с другими живыми существами так, чтобы доставлять им удовольствие, не причинять им никаких беспокойств и т.д.? Кто есть вообще? Никого нет. Т.е. мы персоны. 

Я подхожу к тебе и думаю, что наше общение должно доставить мне удовольствие и ты то же самое думаешь обо мне, а в конце оказывается, что я думал, как тебя использовать, ты думал, как меня использовать, и мы в конце начали бодаться: нет, мое желание должно быть исполнено – нет, мое желание – нет, сейчас смотрим телевизор – нет, идем в спортзал. Вот даже на этом уровне. 

Я встретил тебя, хочу общаться, ты встретил меня, хочешь общаться, а я имперсоналист. Ты меня полюбил, а я к тебе безразличен. Можно назвать меня лучшим из людей? Нельзя.

Ты пришел, я пришел, у меня заморочки в саттве, у меня картинка, у тебя картинка, если не совпало – сложности; совпало – все хорошо. 

И только вайшнавы гибкие, во-первых, они очень гибкие… Гибкость личности определяется тем, насколько человек умеет уступать свое желание. Смотрите, в тамасе человек настроен на то, чтобы навязать свое желание. В раджасе – он соперничает, он не возражает, чтобы твое желание тоже исполнилось, но он соперничает за то, чтобы его желание исполнилось первым, потому что а кто его знает, у второго желание исполнится или нет. В саттве человек готов уступить, пусть первое исполнится твое, но какая у него заморочка? Но мое тоже обязательно должно исполниться, пусть вторым, но обязательно должно исполниться, эта привязанность есть. Т.е. мы что говорили? Саттва – это готовность встать в очередь. В очередь – это что значит? Что сейчас я согласен, у тебя там карма хорошая, усилия хорошие, ты все сделал, сейчас твоя очередь, но обязательно должна прийти и моя очередь.

А кто такой преданный? Он тот, кто может сказать: пусть просто всегда исполняются твои желания. Вы понимаете, это что за живое существо? Мы даже представить себе не можем. Поэтому наши ачарии так на этом настаивают, что вайшнавы, настоящие вайшнавы, не мы с вами, вот настоящие вайшнавы – это самые хорошие живые существа, лучше них никого нет, потому что они гибкие, они чистые и самое главное – они любят перед собой видеть кого-то счастливым. Это очень же отличает.

Поэтому вот эти последние утверждения, которые Вайшнав дас сделал, – это базовые утверждения: нет никого достойнее в материальном мире, вайшнавы – друзья для всех живых существ и они олицетворяют собой все благое, что вообще в этом мире может быть.

(м.Арчи, из лекции к Джайва-Дхарме)
Поделиться

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *