Вот когда мы говорим система ценностей, система ценностей, зачем вообще мы формируем систему ценностей, можете мне сказать? Потому что у очень многих из вас на самом деле этот акцент неправильный внутри: ради Кришны, ради Гуру. Не надо ни ради Кришны, ни ради Гуру, ничего не надо. Потому что система ценностей существует для одной-единственной цели – чтобы человек умел делать счастливым сам себя. Всё.

Cистема ценностей существует для одной-единственной цели – чтобы человек умел делать счастливым сам себя.
Вот если у него правильная система ценностей… Что означает правильная система ценностей? Это означает – человек точно умеет определять вообще, где что его ожидает. А когда срабатывает система ценностей? Давайте посмотрим.

Когда срабатывает система ценностей?

Когда мне надо жить. Вот когда мне надо жить, срабатывает моя система ценностей. Если я думаю, что жить, оскверняя вообще всё и всех, лишь бы получить наслаждение, – это моя система ценностей, что эта система ценностей в себе содержит? На самом деле неумение обеспечивать ни свое здоровье, ни свое счастье. Хотя в тот момент, когда человек это делает, ему кажется, что он это очень круто умеет. Но это не так, потому что  это поступки, которые влекут за собой последствия .

Какой самый главный вой у жителей материального мира? Самый главный вой – это вот это: “Почему кому-то достается всё, а кому-то ничего? Почему этот мир так несправедлив?” Ощущение его несправедливости. И что говорит ведическая концепция? Она говорит: извини, нет никакой несправедливости. Просто есть вот это: мы живем много жизней и ты просто не видишь, где эта справедливость формируется.

“Почему кому-то достается всё, а кому-то ничего? Почему этот мир так несправедлив?”
Но ведь в момент, когда ты родился как червяк вообще, без всякого запаса, без всякой надежды вообще на какое-то счастье или какую-то удачу, вот когда ты родился такой, тебе же на самом деле все равно: ты помнишь\не помнишь – последствия все равно несешь ты, и это ты страдаешь.

Поэтому когда мы говорим “принять религию, поменять систему ценностей”, у человека такое ощущение, как будто он это должен делать для кого-то другого. Нет, дорогие мои, систему ценностей надо менять в первую очередь для того, чтобы плохо не обращаться с собой. Все страдания, которые у вас есть, они есть из-за этого, что нет системы ценностей, берегущей ваше счастье. А где там слабинка? Вот сама ахиллесова пята там где? В очень простой точке, вот проще не бывает вообще. Это точка, где я иду за счастьем здесь и сейчас, вообще не задумываясь о последствиях.

я иду за счастьем здесь и сейчас, вообще не задумываясь о последствиях.
Теперь посмотрите, когда у человека нет системы ценностей, что им руководит? Привязанности и антипатии, хочу-не хочу, приспичило-не приспичило. Понесло? Понесло. И человек никак не может вообще осознать, что самоконтроль он должен начать не ради меня, не ради Кришны, а ради себя самого,  чтобы перестать страдать . Вот чтобы перестать страдать, надо иметь правильную систему ценностей. А для этого нужно иметь ясный, просветленный разум. И тот из нас разумный, кто умеет делать счастливым в первую очередь самого себя. Потому что если он самого себя умеет делать счастливым, он хорошо знает, от чего бывают счастливы другие.

Теперь, на территории кали-юги все бывают счастливы только тогда, когда они дорвались до возможности удовлетворять свое сиюминутное вожделение. И какая главная характерная черта жителей кали-юги? Они согласны это делать любой ценой. Вот букет проблем: хочу, чтобы удовлетворялось моё вожделение, чтобы я за это не страдал, хочу вообще никак не считаться с желаниями других живых существ, но чтобы они считались с моими желаниями, все до последнего, вот с каждым миллиметром любого моего желания. Все что происходит, это вот это. И это и есть одурманивающий принцип живого существа. Когда живое существо идет на поводу у своих привязанностей, его разум оказывается, упаси Кришна вообще, в одурманивающем состоянии. И значит самое главное – это не подчиняться привязанностям и антипатиям, о чем на самом деле вся Бхагавад Гита.

И кажется, как не подчиняться привязанностям? Легко сказать… Да, конечно, если ты уже сформировал привязанность, не подчиняться очень сложно. Но если у тебя основа – это разумность, тогда ты просто не формируешь неправильных привязанностей, чтобы еще потом думать о том, ты страдаешь или не страдаешь…

(из лекции м.Арчи по ШБ 6.9)

Поделиться

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *