Счастье нужно всем. Но есть две проблемы: счастье нужно получить, и потом нужно суметь его удержать Вторая проблема на самом деле очень актуальна. Потому что счастье имеет тенденцию быстро заканчиваться. Это как отпуск. Ждешь его, ждешь, а когда он приходит – раз, и всё, уже пора снова на работу. Или вот как выходные. Сначала 5 дней ждешь, кода придут выходные, а потом на самом деле даже не успеваешь насладиться – и уже снова понедельник. Но бывает такое счастье, которое когда приходит – оно потом уже не уходит. Оно не зависит от внешних причин. Оно глубоко внутреннее. Такое счастье дает Бог. Но Он ставит Свои условия. Это не так…
Автор: admin
У души есть чувство своего достоинства. Но когда живое существо приходит в материальный мир, его чувство достоинства трансформируется через ложное эго – и превращается в тщеславие (в гордыню). Тщеславие что означает? Это когда у живого существа были какие-то хорошие качества, оно эти хорошие качества утратило и превратилось в деградированное живое существо. Но теперь требует к себе то уважение, которое душа помнит, что у нее это в духовном мире было. Вот это психология тщеславия. Тщеславие – это всегда истерика, рожденная из утраченного благочестия, из утраченных хороших качеств. Это истерика души, которая проявляется в результате потери хороших качеств. Душа помнит, что она была достойна славы, а сейчас хорошо понимает внутри…
Сегодня он заслужил быть царем, завтра ты. И когда нас спрашивают: согласны стать в очередь? – и мы отвечаем: да, согласны – тогда мы религиозные люди.Гуна – это реакция живого существа на попытку Всевышнего Господа установить принцип справедливости в желании живых существ быть лидерами. Что за принцип справедливости? В духовном мире исполнять желания живых существ легко, потому что эти желания не противоречат, все хотят удовлетворять друг друга и Кришну. Они могут быть исполнены одновременно. Поэтому в духовном мире нет ни одного живого существа, чьи желания не были бы исполнены.В материальном мире мы все хотим лидерства, а лидерство не может быть одновременно для всех. Когда один лидер, другой должен…
О лучший из людей, тот, кого не выводят из равновесия радости и невзгоды, кто всегда остается спокойным и невозмутимым, воистину достоин освобождения. Это известный текст из Бхагавад Гиты (текст 2.15). Он обещает освобождение тому, кто умеет не горевать в несчастье и не ликовать в счастье. А как прийти к такому состоянию? Арии с самого детства обучали человека, что нужно всегда помнить две вещи: Есть самсара, т.е. есть действия за твоей спиной, за которые ты ответственен. Есть смерть. Если ты эти две вещи помнишь – ты обязательно серьёзный человек, обязательно человек, готовый к самоконтролю, готовый к дисциплине, готовый к тому, чтобы серьёзно заниматься самореализацией. Если я помню про самсару,…
Материальное общение происходит так. Есть я, есть другое живое существо, и между нами – вожделение, зависть, жадность, гнев, еще что-то, и когда мы разговариваем, мы этим всем обмениваемся. Я обмениваюсь своим вожделением, своей жадностью, своей завистью; другое живое существо обменивается своим вожделением, завистью. И тогда какую ситуацию мы имеем? Мы слушаем о чужом гневе, т.е. о чужих привязанностях и ненависти, и просто, сидя на месте, начинаем плохо относиться к каким-то живым существам. Или наоборот, начинаем относиться хорошо к тем, у кого на самом деле нет никаких заслуг. То есть в материальном общении мы добиваемся только этого – побудить у собеседника те же привязанности и те же антипатии, которые…
Ведическая доктрина учит нас быть непривязанными к этому материальному миру и его жителям. Иначе живое существо всегда будет идти за своими привязанностями и антипатиями и не будет развиваться. А как же тогда религиозный человек должен реагировать на смерть близких ему и дорогих людей? Просто отрезать, выбросить, забыть и идти дальше? Нет. Тогда мы будем просто имперсоналистами. На самом деле есть два главных момента. Первый момент – это то, что если близкий нам человек был религиозный, то есть он работал над своими качествами, он культивировал в себе благость, то есть он опирался на справедливость, правдивость и доброту, то как можно быть к нему не привязанным? Как можно не испытывать…
У человека есть 6 возможностей, как использовать своё человеческое тело: Использовать как животные (4 животных инстинкта – еда, защита, отдых, совокупление). Начать пользоваться умом (наука, искусство, музыка). Воспользоваться преимуществом склонности к каким-то нормам поведения. Нравственность. Когда человек использует своё преимущество не только в уме и разуме, но и в вере. Придерживаться нравственности, данной Богом. Способность бескорыстно служить Всевышнему Господу. Все эти 6 потенций содержатся в человеческом теле, поэтому человеческая жизнь так важна. Любая религия говорит о важности жизни, о ненасилии. Человеческое тело – это возможность для души развиваться. Или деградировать. Человеческая форма жизни – это своеобразный трамплин. Те, кто следует принципам религии, поднимаются дальше и эволюционируют. Те, кто…