Господь Archives - Страница 4 из 4

Четыре ипостаси Господа

Когда создается материальный мир, Господь проявляет себя в четырех ипостасях: Васудева, Санкаршана, Анируддха, Прадьюмна. У каждой ипостаси есть своя функция.

Васудева дает ясное сознание и ясное восприятие и понимание духовного знания. Только милостью Господа Васудевы мы можем обрести правильное понимание Святых писаний.

Тогда в махат-таттве проявляется гуна благости, которая представляет собой ясное, спокойное состояние осознания Личности Бога и которую обычно называют васудевой, или сознанием.
Эти аспекты возникли одновременно после появления на свет махат-таттвы. Как вода в своем естественном состоянии, до соприкосновения с землей, чиста, вкусна и спокойна, так отличительными признаками чистого сознания является невозмутимость, ясность и сосредоточенность. (ШБ 3.26.21-22)

Пребывая в чистом сознании Кришны, я всегда выражаю почтение Господу Васудеве. Сознание Кришны – это чистое сознание, и, когда человек обретает его, пелена, застилавшая от него Верховную Личность Бога, Васудеву, спадает с его глаз. (ШБ 4.3.23)

Все мы хотим жить в мире, где нет смерти, нет болезней, где все счастливы и радостны. Духовный мир. Мир Кришны и Его преданных. Но как попасть туда? Каковы условия возвращения живого существа в духовный мир? Вот что говорит матаджи Арчи в комментарии к тексту 55, 11 глава, Бхагавад-Гита.

Последним текстом этой главы Господь обсуждает условия возвращения живого существа в духовный мир, свой вечный дом:

Живое существо должно заниматься чистым преданным служением. Бхакти состоит из действий и отношения к Господу. Отношение должно быть основано на преданности и чистой любви, а действия – на служении. В духовном мире между служением живого существа и его преданностью нет разницы. В материальном мире есть. Живое существо в материальном мире может служить Господу, но не проявлять к Нему преданности. Преданность основана на следующем пункте.
Считать Всевышнего высшей целью. Обычно живое существо всю свою преданность направляет на свою высшую цель. Поэтому в своем духовном развитии человек должен следить за этим фактором. Является ли достижение Шри Кришны высшей целью. От чего это зависит?
Держаться вдали от неблагоприятного общения и не относиться враждебно к живым существам. Избегать неблагоприятного общения – значит быть верным своей цели, и поэтому избегать всех тех, кто отдаляет нас от ее реализации. Такое отречение может требовать усилий или быть спонтанным. Это зависит от серьезности и чистоты наших намерений. Если отречение от неблагоприятного требует усилий – это значит, что в сердце живет какое-то загрязнение (анартха). Отречение от всего неблагоприятного, основанное на преданности, не требует усилий. Что касается дружеского отношения к другим живым существам, то оно важно, потому что верность и преданность Господу очень часто в этом мире становятся основой сектантской враждебности. В этом случае у человека есть свои представления о Боге, и он не готов принимать ни одну другую религиозную практику, проявляя к ней враждебность. Именно это явление стало основой множества кровопролитных и жестоких религиозных войн на протяжении последних 5000 лет.

Симптом преданности

Отрывок из комментария матаджи Арчи к Бхагавад-Гите 8.14

Итак, симптомом преданности является способность неустанно и целеустремленно думать о Боге. Причем слово “неустанно” в данном случае должно быть понято буквально – человек должен не уставать думать о Шри Кришне. Почему возникла необходимость указать на усталость?
Мы неоднократно обсуждали самую главную проблему в исполнении бхакти-йоги: она должна исполняться грамотно. Человек не должен задерживать переход от одного этапа к другому, и он не должен форсировать события, чтобы не стать притворщиком. Все виды притворства или нехватки квалификации обладают одной важной характеристикой: человек не может проявлять непрерывную способность быть сосредоточенным на Боге. При такой попытке человек или очень скоро засыпает, или в ум входит беспокойство, которое уводит его внимание. Как правило, это мысли о своих привязанностях и антипатиях, при которых ум постоянно напоминает о проблемах или желаниях, отвлекая человека от сосредоточенности на Шри Кришне. Это происходит в том случае, если духовная практика человека менее интенсивна, чем его материальная (кармическая) деятельность.

Регулирующие принципы предназначены для того, чтобы помочь человеку думать на духовные темы, особенно о личности Шри Кришны. Krishna Главный принцип в том, что день должен начаться с контакта с Богом и завершиться контактом с Ним. Образно говоря, Бог должен быть первой личностью, которому мы говорим “доброе утро”, и Он должен быть последним, кому мы сказали “спокойной ночи”. Так арии просили каждое утро о благославении на день и благодарили Господа за прожитый день перед сном.

При этом для духовного роста очень процесс системного слушания. Нельзя перепрыгивать ни одной ступеньки процесса формирования правильной духовной системы ценностей. В противном случае человеку бывает скучно слушать о Боге, т.к. он не умеет видеть разницу между характеристиками духовных и материальных взаимоотношений.

Поэтому Святые писания придают особое значение общению со святыми личностями, которые умеют добиваться правильного понимания духовных истин. Т.е. симптом очень простой: человеку духовные темы скучны, если:
1. Нет достаточного запаса благочестия и интереса к духовному развитию (тогда человек при слушании засыпает);
2. Нет квалифицированного святого, который может так последовательно представлять Святые писания, чтобы довести слушателя до состояния духовной просветленности (слушание должно быть системным, а не прерывистым).

Как правильно разговаривать с Кришной

Как нужно говорить с Кришной и Его чистыми преданными?
Шримад Бхагаватам 4.9.5 отвечает для нас на этот вопрос:

Считая себя слугой Верховного Господа, чья слава не знает границ, Дхрува, которому в будущем предстояло получить во владение планету, не подлежащую уничтожению даже в момент гибели вселенной, вознес Ему молитвы, каждое слово которых было тщательно взвешено и продумано.

То есть считая себя слугой Верховного Господа и тщательно взвешивая и продумывая слова. Так Дхрува Махараджа обращается к Господу.

Чистые преданные, они очень простодушны. И Кришна тоже. И это простодушие часто становится причиной того, что живое существо наглеет, и оно теряет чувство, с кем имеет дело.

К примеру, как мы говорим о Прабхупаде? Как о Бхактивиноде Тхакуре? Как мы разговариваем с Кришной в своих молитвах? Read more

Три Святых Имени Всевышнего, обладающие особым могуществом

Отрывок из комментария матаджи Арчи к Бхагавад-Гите 3.10

Существуют три святых имени Всевышнего, обладающие особым могуществом: Кришна, Рама, Хари.
Имя Хари указывает на внутреннюю энергию Всевышнего, которая является источником блаженства всех живых существ. Как огонь сжигает все, к чему прикасается, так Имя Хари сжигает грехи материалистов (харатэ указывает именно на то, что оно сжигает). Тот, кто повторяет Имя Хари, освобождается от невежества и обнаруживает трансцендентальную форму Всевышнего. Это не означает, что когда человек повторяет Имя Хари, происходит “чудо”, или через тело проходит дрожь, напоминающая удар электричеством, или человек чувствует тепло, как это утверждают некоторые притворщики. Это означает, что, если человек постоянно повторяет Имя Хари, ему дается такое общение, посредством которого он получает знание о духовной жизни. Т.е. если по судьбе человек был достоин общества материалистов, то, повторяя Имя Хари, он получает духовное общение, которое освобождает человека от причины материального существования – эгоцентрического сознания. Имя Хари указывает на ту Личность, которая соблазняет умы всех живых существ во всей вселенной, когда они слушают трансцендентальные истории о Нем, Его качествах, вечно прекрасном теле. С другой стороны, слово Хара указывает на внутреннюю энергию любви Всевышнего, которая восстанавливает правильное направление нужды в любви всех живых существ. Read more

На пути к счастью

Рубрика: Господь