Материальный мир vs духовный мир

восход

Отрывок из комментария матаджи Арчи к Бхагавад-Гите 4.13

Для любой личности всегда есть те, кто выше его. Те, кто равны ему, и есть те, кто зависят от него. Мир бывает духовным, т.е. не содержащим страданий, когда живое существо не имеет изъянов в этих трех видах взаимоотношений. Когда же живое существо проявляет несогласие со своим положением, то в первую очередь оно допускает ошибки в одном из этих трех пунктов. Т.е или оно проявляет непокорность по отношению к тем, кто вечно выше его, или оно начинает соперничать с теми, кто равны ему по положению, чтобы стать выше их, или оно плохо заботится о тех, кто зависит от него.

В духовном мире, в вечной реальности, Господь определяет положение каждого из нас, в совершенстве учитывая наши возможности и желания. Если мы держим себя в рамках предусмотренного Господом положения, то никогда не страдаем. Как только нам кажется, что мы могли бы занимать положение и повыше, мы начинаем рушить гармонию, созданную Всевышним, и пытаемся строить мир, в котором мы будем занимать то положение, которое нам кажется наилучшим для нас. В этой точке кроется источник страданий всех живых существ, потому что это проявление зависти, или несогласия с решеним Господа. Отсюда возникает необходимость материального разнообразия, где все живые существа проявляют недовольство от необходимости подчиняться тем, кто по положению выше их, дружить и предоставлять возможность проявлять свои таланты тем, кто по положению равен им, и честно заботиться о тех, кто зависит от них, не уставая делать это.

Верховная Божественная Личность, Господь Шри Кришна, всегда готов исполнять желания живых существ и не перестает желать им счастья. Отсюда возникает свобода выбора живого существа. Когда оно злоупотребляет этой свободой, оказывается в материальном мире, где имеет свободу злоупотреблять своим положением и страдать. Но, как только, оно хочет исправить свою ошибку, то первое, что предлагает ему Господь, это урегулирование своих отношений с теми, кто выше, равен и ниже. Такая регуляция восстанавливает привычку беззаботно доверяться тем, кто по положению выше, мирно сотрудничать с теми, кто по положению равен, и ответственно заботиться о тех, кто по положению зависит от нас. Так живое существо освобождается от зависти, следовательно от необходимости страдать.

Условия возвращения живого существа в духовный мир

духовный мир

Все мы хотим жить в мире, где нет смерти, нет болезней, где все счастливы и радостны. Духовный мир. Мир Кришны и Его преданных. Но как попасть туда? Каковы условия возвращения живого существа в духовный мир? Вот что говорит матаджи Арчи в комментарии к тексту 55, 11 глава, Бхагавад-Гита.

Последним текстом этой главы Господь обсуждает условия возвращения живого существа в духовный мир, свой вечный дом:

  1. Живое существо должно заниматься чистым преданным служением. Бхакти состоит из действий и отношения к Господу. Отношение должно быть основано на преданности и чистой любви, а действия – на служении. В духовном мире между служением живого существа и его преданностью нет разницы. В материальном мире есть. Живое существо в материальном мире может служить Господу, но не проявлять к Нему преданности. Преданность основана на следующем пункте.
  2. Считать Всевышнего высшей целью. Обычно живое существо всю свою преданность направляет на свою высшую цель. Поэтому в своем духовном развитии человек должен следить за этим фактором. Является ли достижение Шри Кришны высшей целью. От чего это зависит?
  3. Держаться вдали от неблагоприятного общения и не относиться враждебно к живым существам. Избегать неблагоприятного общения – значит быть верным своей цели, и поэтому избегать всех тех, кто отдаляет нас от ее реализации. Такое отречение может требовать усилий или быть спонтанным. Это зависит от серьезности и чистоты наших намерений. Если отречение от неблагоприятного требует усилий – это значит, что в сердце живет какое-то загрязнение (анартха). Отречение от всего неблагоприятного, основанное на преданности, не требует усилий. Что касается дружеского отношения к другим живым существам, то оно важно, потому что верность и преданность Господу очень часто в этом мире становятся основой сектантской враждебности. В этом случае у человека есть свои представления о Боге, и он не готов принимать ни одну другую религиозную практику, проявляя к ней враждебность. Именно это явление стало основой множества кровопролитных и жестоких религиозных войн на протяжении последних 5000 лет.