Материальное общение происходит так. Есть я, есть другое живое существо, и между нами – вожделение, зависть, жадность, гнев, еще что-то, и когда мы разговариваем, мы этим всем обмениваемся. Я обмениваюсь своим вожделением, своей жадностью, своей завистью; другое живое существо обменивается своим вожделением, завистью. И тогда какую ситуацию мы имеем? Мы слушаем о чужом гневе, т.е. о чужих привязанностях и ненависти, и просто, сидя на месте, начинаем плохо относиться к каким-то живым существам. Или наоборот, начинаем относиться хорошо к тем, у кого на самом деле нет никаких заслуг.

То есть в материальном общении мы добиваемся только этого – побудить у собеседника те же привязанности и те же антипатии, которые есть у нас.

Две женщины сидят и говорят. О чем? О свекровях. «Моя свекровь – такая-сякая, и моя свекровь – такая-сякая…» Я ее свекровь не знаю, я ее выслушала, начинаю думать: «вот какая гадюка эта женщина». Три минуты назад этой женщины для меня просто не было, вот этой антипатии, связывающей меня с материальным миром в моём сознании не было, посидели-поговорили, оно появилось. И это уже компонент, который удерживает нас в этом материальном мире, потому что если вдруг мы были несправедливы, т.е. тот, кто нам рассказывал про эту женщину, был несправедлив, всё – мы устроили себе материальную ситуацию. Я почувствовала неприязнь к человеку несправедливо, и теперь уже материальная природа будет работать так, чтобы я с этим человеком встретилась, общалась бы, происходили бы какие-то события вокруг этой личности, чтобы я убедилась, что это хорошая личность.

Если я занят уже в духовном развитии, нужен мне такой крюк в материальные ситуации? Конечно нет.

А как происходит духовное общение? Духовное общение – это нас никогда не бывает двое. Духовное общение – это общение, когда нас всегда трое: я, другая джива и Кришна. Т.е. духовное общение – это всегда треугольник. Материальное общение – это всегда прямая линия: я и кто-то другой. А когда общаются духовные люди, появляется третья личность. Вот этот треугольник действует всегда: я, вы плюс Кришна. И потому что есть другая личность в любых контактах между преданными, то прежде, чем войти в этот контакт, мы говорим: «ом намо бхагавате васудевайа», т.е., как было сказано: «О мой Господь, о Всепроникающая Личность Бога, я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой». Когда мы это делаем – это означает, мы сами себе напомнили, что мы частички вот этого Самого Васудевы, и передо мной стоящее живое существо – тоже частичка вот этого Самого Васудевы. И тогда мы поднимаемся на совершенно другую плоскость взаимоотношений.