На пути к счастью - Страница 15 из 20 - В этом мире нет ничего более чистого и возвышенного, чем духовное знание.

Всегда помнить Кришну и никогда не забывать Его

Есть такой принцип, которого если придерживаться, то человек бывает защищен в своей духовной жизни, и этот принцип на первый взгляд, кажется, что звучит одно и то же слово. Принцип такой:

Всегда помнить Кришну и никогда не забывать Его.

В чем же разница между тем, что означает «всегда помнить» и что означает «не забывать»?

Искусство восстановления своей привязанности ко Всевышнему Господу состоит из двух этапов. Первый этап – это когда обусловленное живое существо прилагает небольшое усилие для того, чтобы занять себя в духовной жизни – это называется регулирующий принцип. Вот этот регулирующий принцип или регулированная жизнь в духовной практике осуществляет принцип «не забыть». Т.е. всё, что человек делает в рамках регулированного поведения, он делает это для того, чтобы не забыть Бога. Т.е. что означает «не забыть Бога»? Это означает, что у человека уровень такой, что у него нет пока квалификации помнить Бога, и поэтому он должен совершать какие-то действия, которые ему помогают не забыть Бога, причем действия одни и те же практически, там меняется только один компонент.

А всегда помнить Бога – это уже второй этап. Это принцип тех, кто не забывает Бога, но хочет увеличивать всё время вот эту свою способность помнить о Нем.

«Не забывать» – это платформа тех, у кого есть еще склонность к материальному чувственному наслаждению, и они предпринимают какие-то шаги для того, чтобы не забывать свои обязанности, пока еще обязанности, по отношению ко Всевышнему Господу. А те, кто обеспокоены, чтобы всегда помнить – это те, которые не забывают, но хотят увеличение памяти. Это принцип рагануги, т.е. спонтанной преданности. Значит, принцип «не забывать» – это принцип вайдхи-бхакти, т.е. регулированного поведения духовной жизни, и принцип «помнить» – это принцип, которому следуют спонтанные преданные.

(Из лекции матаджи Арчи к Шримад-Бхагаватам 1.2.14-16)

Смысл жизни

Все люди в этом мире ищут смысл жизни. Все хотят внести какой-то смысл в свое человеческое существование. Кто-то этот смысл видит в самовоспроизводстве, кто-то выдвигает какие-то идеи в наслаждении, кто-то выдвигает идею освобождения. Миллион мыслей, т.е. миллион идей. Но идея заключается в том, что все люди, большинство из них, пытаются найти смысл жизни. И любое святое писание, философский трактат или еще что-то пытается ответить на этот вопрос: «в чем смысл моего существования?»

Сута Госвами дает определение смысла человеческой жизни в соответствии со «Шримад Бхагаватам», и это определение прозвучало так: «смысл жизни человеческой формы заключается в том, чтобы найти для себя такое занятие, которое помогает связаться со Всевышним Господом в преданном любовном служении.» Т.е. посмотрите, какую функцию выполняет Бхагаватам – он вносит смысл в наше существование. И этот смысл резко отрывает нас от всех животных инстинктов, мы это можем видеть, что он просто резко отрывает нас от всех животных инстинктов.

(из лекции м.Арчи)

Добровольность взаимоотношений

Почему Кришна никогда не приходит в материальный мир так, чтобы Его преимущество, Его божественное положение было бы очевидным, как оно очевидно в духовном мире?
Это одна из самых Его великолепных характеристик. Это происходит из-за Его неготовности совершать насилие над живыми существами.

Когда Он приходит в материальный мир, Он понимает, ведь Он же в сердце всех живых существ, Он понимает, что Он пришел в мир, где Его не хотят. И Он такой джентльмен, что Он специально ведет Себя так, чтобы те, кто Его не хотят, они могли бы просто опровергнуть Его существование как Бога и считать Его обычным человеком, пусть даже с какими-то особыми возможностями. Но одновременно Он всё-таки приходит так, чтобы те, кто хотят, могли бы Его узнать. И поэтому все ачарии говорят, что Кришна, конечно же, проявляет огромное могущество в духовном мире, и Кришна, конечно же, проявляет огромное могущество в материальном мире, но самое мистическое Его проявление, где проявляется вот просто всё Его могущество – это когда Он духовный мир приводит в материальный, т.е. когда Он Сам приходит в материальный мир. Именно тут Он проявляет самые большие мистические возможности. Потому что, посмотрите, Он должен решить на первый взгляд неразрешимую проблему – прийти в материальный мир и оставаться неузнанным. Другое дело, когда Он в материальном мире присутствует, как Параматма, т.е. невидимый, на самом деле невидимый для нас для всех. И совсем другое дело, когда Он приходит, встает перед нами, и должен это сделать так, что если мы не хотим думать о том, что Он – Бог, мы имели бы возможность это делать. И отсюда мы можем видеть, насколько для Кришны в отношениях с Ним важна вот эта добровольность взаимоотношений.

Благословенны Верховным Господом

Вы благословенны Верховным Господом если вы имете возможность общаться с таким вайшнавом, сердце которого чистое, который испытывает чистую любовь к Господу Шри Кришне, к другим чистым преданным. И когда у нас есть такая встреча – мы благославенные живые существа, независимые ни от каких материальных ситуаций.

Действует такая цепочка: мы получаем дар от чистого преданного, и чистый преданный начинает работать над очищением нашей души. По мере того, как мы позволяем чистому преданному, сотрудничаем вместе с ним и очищаем свою душу, Верховный Господь дарует нам все блага, которые нам необходимы для духовного роста и для жизни. Мы должны запомнить это.

И мы должны осознавать, что с Верховным Господом работает только такая очередность. Когда мы работаем над чистотой своего сердца, то Господь Шри Кришна заботится обо всем остальном. А если мы не работаем над чистотой своего сердца, то Господь Шри Кришна упрямо отказывается дарить нам благо, потому что с грязным сердцем иметь благо – это опасно. Вот то, что нам нужно понять, чтобы попасть в категорию благословенных живых существ.

Дорогой Господь, Твои лотосные стопы даруют любые блага и уничтожают всю скверну греха в нашем сердце. Поэтому я молю Твою Милость дать мне благословенную возможность общения с Твоими преданными, которые, поклоняясь Твоим лотосным стопам, полностью очистились от материальной скверны и беспредельно милостивы к обусловленным душам. Думаю, что истинным благословением для меня будет Твое позволение общаться с такими преданными. (ШБ 4.24.58)

Харе Кришна, дорогие вайшнавы!

(Из лекции матаджи Арчи к Шримад-Бхагаватам 4.24.56-59)

К кому приходит ведическое знание?

Живое существо приходит в материальный мир, чтобы реализовать 2 идеи:

Иметь право использовать другие живые существа в своем чувственном наслаждении. При любом контакте у нас есть желание, чтобы все остальные живые существа вели себя так, как хочется нам. Это и означает, что мы пытаемся использовать другие живые существа в своем наслаждении. Одна из форм таких наслаждений, когда я хочу чтобы все живые существа оставили меня в покое, потому что очень много беспокойств от этих отношений.
Вторая идея – это, что только я, и те, кому я симпотизирую, имеют право на счастье.

Вот эте 2 идеи живые существа пытаются реализовать в материальном мире. Желание наслаждения и желание господства. Мы за собой никак не хотим зафиксировать вот именно эти склонности.

Губительные действия

Губительные действия – это действия, которые ведут человечество к деградации.
В основе губительных (их еще можно назвать разрушающими) действий лежит зависть. Именно зависть является причиной того, что в сердце живого существа расцветает склонность к несправедливости. Отсюда весь этот ужасный облик материального мира. Мира, в котором люди не хотят справедливости, потому что завидуют тем, у кого есть хоть какие-то достижения. Все страдания живого существа проистекают из чувства нетерпимости чьего-то превосходства над собой.
Бхактивинода Тхакур в «Шри Чайтанья Шикшамрите» разделяет губительные действия на 5 видов:

Существует пять видов губительной деятельности: чинить препятствия благим начинаниям, отрекаться напоказ, распространять безбожные идеи под видом религии, вести несправедливые войны и расточать то, что дано нам Богом.

Век раздоров и характеристика его жителей

Век, в котором мы с вами живем, называется веком Кали, т.е. веком раздоров. Это самая главная характеристика Кали. Почему он называется веком раздоров, и какие люди рождаются в этот век? На эти вопросы мы и постараемся ответить в этой статье.

Кали никому ничего не навязывает. У Кали нет таких полномочий. И вообще, ни у какой энергии нет таких полномочий, что-то навязать живому существу. Живое существо всегда получает то, что оно заслужило. То, что оно хотело. Просто иногда бывает так, что вначале мы что-то хотим, не задумываясь о последствиях этого желания, а когда к нам приходят последствия, то ой-ой-ой. Кали предназначен для тех живых существ, которые пожинают последствия какой-то причины, и мы сегодня с вами узнаем какой.

Главная характеристика живых существ, которые рождаются в Кали-югу – это то, что они не мирные по своему характеру. В их характере, в их сердце, в их уме нет мира. Что это означает? Это означает, что они являются представителями низших гун природы – раджеса и тамаса – страсти и насилия. Характеристика других юг – это мир в сердце, что является характерной чертой представителей саттва-гуны, т.е. участников варнашрама-дхармы.