На пути к счастью - Страница 18 из 20 - В этом мире нет ничего более чистого и возвышенного, чем духовное знание.

Вожделение

Давайте поговорим о вожделении. Обычно под вожделением мы понимаем страсть к противоположному полу. Но это качество, которое мы называем вожделением – оно может возникать не только по отношению к объектам противоположного пола. Скорее это желание удовлетворять потребности собственных чувств, основанное на жадности и эгоизме (качествах гуны страсти). В Бхагават-Гите (Глава 3 Тексты 36-38) звучит следующий диалог между Арджуной и Господом Шри Кришной:

Aрджуна спросил: О потомок Вришни, какая сила заставляет человека совершать грехи даже против его воли, как если бы он был влеком какой-то силой?
Верховный Господь сказал: «О Арджуна, эта сила не что иное как желание наслаждаться объектами чувств (вожделение), которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем деградирует в гнев. Вожделение — всепожирающий греховный враг всех существ в этом мире».

Как пламя покрыто дымом, зеркало – пылью, а зародыш – чревом, так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением.

Таким образом, получается, что вожделение – это некая сила, которая «заставляет» нас удовлетворять свои эгоцентрические желания, причиняя беспокойства другим живым существам, и приводящая, в конце концов, к нашему же страданию. Именно вожделение толкает нас на совершение греховных поступков.

Бхактивинода Тхакур дает следующее определение вожделения, выделяя три основных области действия вожделения:

Вожделение – это страсть к деньгам, женщинам и положению в обществе.

Давайте подробнее рассмотрим эти три вида страсти. Read more

Никто не любит когда им пренебрегают

Да, это так, никто не любит когда им пренебрегают.

Существование каждой личности имеет какой то смысл. Этот смысл заключается в том, чтобы эта личность могла проявить свою квалификацию в заботе о младших, в сотрудничестве с равными и в послушании старших. Вот это и есть предназначение каждого живого существа. Каждый из нас на своём месте получает соответствующих младших, о которых он должен заботиться, равных, с которыми он должен сотрудничать и старших, которых он должен слушаться. И вот из этих обязанностей, из этих явлений и состоит наше предназначение. То есть оно состоит в том, чтобы поддерживать жизнь свою и других.

И когда окружающие не дают нам действовать: не принимают заботу, не хотят с нами сотрудничать, сами не заботятся, это значит, что они не дают нам исполнить свое предназначение, нами пренебрегают. Или, конечно может быть наооборот: мы не исполняем свое предназначение, то есть пренебрегаем теми, кого привел к нам Шри Кришна.

Нужно стремиться к духовному

Чтобы этот мир не доставлял мне беспокойств, нужно просто принять то, что я имею. Это и есть то, что я заслужил. И не нужно стремиться к большему в материальном мире. Нужно стремиться к духовному. Все беды людей от неудовлетворенности материальными реалиями. От хотения поменять мир, а не себя.
(Из лекции матаджи Арчи)

Действия, пробуждающие вечные качества души

Когда мы приходим в этот материальный мир, то забываем о том, что мы – духовные частички. Мы хотим жить без Бога, хотим независимости. Зачем нам кто-то, контролирующий наши поступки? Поэтому мы забываем и Его, и себя, как духовных частичек. У нас есть вечные отношения с Господом, вечная связь. Но если мы выбираем забыть эту связь и жить без нее, то как же можно сохранить знание о душе? Вот мы и считаем себя Васей, Петей, русским, американцем. Отсюда и проистекают наши страдания.

Мы хотим жить вечно, но тело наше бренно и с каждой секундой приближается неумолимая смерть. Мы хотим все знать, но чувства наши несовершенны и обманчивы, а память коротка. Мы хотим наслаждаться и быть счастливыми, но страдания поджидают нас почти на каждом шагу.

И есть только один выход. Это Истинное Знание. Знание о Боге, знание о душе, знание о духовном и материальном мирах. На этом сайте мы будем выкладывать небольшие статьи, сделанные на основе лекций матаджи Арчи. “Арчи” переводится с санскрита как “луч света”, то есть та, кто несет свет, кто несет Знание. Мы очень рекомендуем ознакомиться с ее лекциями на сайте archidevi.ru.

А сегодня мы хотим рассказать вам о праведной деятельности. Праведные поступки являются источником счастья. Эти действия относятся к благочестивым, то есть совершающие их люди обретают благочестие. Следование этим действиям выталкивает вражду из нашего сердца и является первой ступенькой на пути религии. Они способствуют пробуждению вечных качеств души и выводят из-под влияния нежелательных качеств. Read more

Что делать когда пришло страдание?

Что делать когда пришло страдание? Как правильно выйти из таких ситуаций?

Когда приходит страдание, религиозный человек сразу обращается к трем процессам:

разумность;
отработка собственных недостатков, самоанализ;
связь с Богом, с созиданием.

Или, из-за нехватки благочестия, берет другой путь и тут же идет на поводу у своих эмоций, то есть погружается в чувство гнева или позицию жертвы, которые ведут к деградации. Поэтому так важно всегда следить за тем, чтобы накапливать благочестие на территории религии.

И, когда с благочестием все в порядке, то первое, к чему обращается получивший страдание вайшнав, это разумность. Этот пример хорошо показан в Шримад-Бхагаватам (4-тая песня), в истории про Дакшу и Шиву. Когда демон, созданный Шивой, разрушил жертвоприношение и покалечил многих полубогов, то первое, что они сделали, это пошли к Брахме, воплощению разумности. Что делает разумность? Задает вопросы. Что это? Как из этого выйти? Разум позволяет переоценить, перестроиться, понять, где была допущена ошибка, или что было неправильно оценено.

Неправильное понимание

Неправильное понимание духовных текстов может возникнуть их двух концепций.

Неправильная установка на то, что нельзя оценивать преданных. В текстах Шримад-Бхагаватам мы постоянно видим как старший (муж, духовный учитель или Кришна) учит младшего правильно оценивать, то есть пользоваться своим разумом, а не постоянно полагаться на чужой. Хороший ученик – это самостоятельный носитель собственной системы ценностей, основанной на духовном знании. Только самостоятельный вайшнав может реализоваться.

Многие преданные взяли себе эту установку, не оценивать преданных, из-за боязни нанести оскорбление. Давайте рассмотрим чем отличается правильное оценивание от оскорбления.

Оскорбление возникает в том случае, когда мы начинаем искать недостатки в преданном и радуемся, если их обнаруживаем. Это разные концепции, когда я намеренно ищу недостатки, или я – мудрый, и способен оценить недостаток другого и правильно к нему относиться.

Если нет способности оценивать, то невозможно самому понять, какое общение является сат-сангой, а какое асат-сангой. Все знание шастр нам нужно именно для того, чтобы научиться правильно оценивать, чтобы строить правильные взаимоотношения с окружающими.

Независимое желание

Что такое независимое желание?

В Шримад-Бхагаватам есть очень интересная и поучительная история о Шиве, Сати и Дакше.

Во время одного жертвоприношения Шива не встал, чтобы поприветствовать своего зятя Дакшу, потому что увидел что Дакша, получив много материальных плодов, развил в себе высокомерие, пренебрежение мнением старшего и пренебрежение духовным развитием. Зная, что эти анартхи приведут Дакшу к деградации, Шива не стал кланяться Дакше и вызвал этим то, что Дакша показал всем какая злоба и невежество поселились в его сердце и проклял Шиву, лишив его доли от жертвоприношений. Все присутствующие полубоги, тоже в сердце стремящиеся к материальным результатам, поддержали Дакшу. Только Брахма понял к чему может привести невежество Дакши, и поэтому перестал принимать участие в жертвоприношениях, организуемых Дакшей.