Давайте поговорим о вожделении. Обычно под вожделением мы понимаем страсть к противоположному полу. Но это качество, которое мы называем вожделением – оно может возникать не только по отношению к объектам противоположного пола. Скорее это желание удовлетворять потребности собственных чувств, основанное на жадности и эгоизме (качествах гуны страсти). В Бхагават-Гите (Глава 3 Тексты 36-38) звучит следующий диалог между Арджуной и Господом Шри Кришной:

Aрджуна спросил: О потомок Вришни, какая сила заставляет человека совершать грехи даже против его воли, как если бы он был влеком какой-то силой?
Верховный Господь сказал: «О Арджуна, эта сила не что иное как желание наслаждаться объектами чувств (вожделение), которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем деградирует в гнев. Вожделение — всепожирающий греховный враг всех существ в этом мире».

Как пламя покрыто дымом, зеркало – пылью, а зародыш – чревом, так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением.

Таким образом, получается, что вожделение – это некая сила, которая «заставляет» нас удовлетворять свои эгоцентрические желания, причиняя беспокойства другим живым существам, и приводящая, в конце концов, к нашему же страданию. Именно вожделение толкает нас на совершение греховных поступков.

Бхактивинода Тхакур дает следующее определение вожделения, выделяя три основных области действия вожделения:

Вожделение – это страсть к деньгам, женщинам и положению в обществе.

Давайте подробнее рассмотрим эти три вида страсти.

1. Итак, страсть к деньгам, богатству или стремление к накопительству.

Если человек потворствует своему желанию обладать деньгами и другими материальными ценностями, со временем оно возрастет настолько, что лишит его счастья. Поэтому нужно отказаться от страсти к деньгам и жить просто. Тогда, даже если мы обретем богатство, оно не разожжет в нашем сердце вожделение.

— Бхактивинода Тхакур «Шри Чайтанья Шикшамрита»

Желания, которые реализуются для приобретения богатства и имущества, называются вожделением по отношению к деньгам. С течением времени это вожделение дает человеку богатство и имущество и делает его респектабельным. Но, в то же время, благосостояние крадет счастье человека, делая его духовно нищим. Богатство не дарит счастье, оно дарит респектабельность, но делает человека несчастным. В этом грех накопительства. Накопительство делает человека духовно нищим.

Чтобы не разжечь в сердце вожделение к деньгам Бхактивинода Тхакур советует жить просто. А это значит, не стремиться ко всяким излишествам. Иметь только то, что нам надо для исполнения наших обязанностей.

Стремление удовлетворить свои насущные потребности не расценивается как проявление вожделения, однако желание обладать чем-либо сверх того, что нам необходимо, несомненно, продиктовано вожделением.

Умение и желание зарабатывать деньги само по себе еще не является вожделением. Примером тому является варна вайшьев в арийском обществе (подробно ознакомиться с культурой, философией и системой варн и ашрамов арийского общества можно, прочитав книгу Матаджи Арчи «Арии и мы»). Вожделением желание зарабатывать деньги становится под влиянием жадности. А с жадностью способна справиться щедрость. Будьте щедрыми с теми, кому требуется помощь, чье финансовое положение плачевно!

2. Страсть к объектам противоположного пола.

Страсть к женщинам является величайшим грехом. Мужчине запрещается вступать в связь с чужими женами или проститутками. Даже в отношениях со своей женой он должен соблюдать заповеди священных писаний, предназначенные для поддержания здоровья и общественного порядка. Чрезмерная привязанность к жене очень опасна. Недозволенные отношения с женщиной подрывают здоровье мужчины и приводят к рождению умственно-неполноценных и больных детей, живущих недолго.

— Бхактивинода Тхакур «Шри Чайтанья Шикшамрита»

Вожделение к объекту противоположного пола – это явление, с которым обычно ассоциируется само понятие вожделения. И неспроста. Потому что чувственное наслаждение, которое дарит половая близость, является одним из самых ярких и сильных. И поэтому живое существо, как правило, связывает свое счастье с объектом противоположного пола, подразумевая получение сексуальных наслаждений. Причем, интересный факт, Веды, являющиеся наследием арийской культуры, говорят о том, что женское вожделение, т.е. желание чувственного наслаждения, в 9 раз сильнее мужского.
Как мы видим из цитаты, Бхактивинода Тхакур не призывает полностью отказаться от желания сексуального наслаждения. Всему свое время. На первом этапе, для того, чтобы избавить человека от страданий, религия предлагает регулирующие принципы для контроля своего чувственного наслаждения. Религия предлагает нам удовлетворять свое вожделение к противоположному полу исключительно в рамках семьи.

Почему сексуальные связи вне семьи могут привести к страданию? Потому что недозволенные отношения вне семьи, желание обладания чужой женой или мужем, или внебрачные половые отношения с незамужней девушкой или неженатым молодым человеком – это грех, а греховная деятельность всегда приводит к страданиям. Грех – это причинение беспокойства другим живым существам ради удовлетворения собственных потребностей в наслаждении и желании властвовать. Как правило, разрушение семьи происходит на основе вожделения. А от крепости семьи зависит порядка 45% счастья человека.

Если Вы ради удовлетворения своего желания готовы разорвать отношения с людьми, с которыми Вас связывают либо супружеские, либо родительские, либо дружеские, либо служебные, либо нейтральные узы – это значит, Вы находитесь под властью вожделения. Стремление к бесконтрольному чувственному наслаждению говорит об отсутствии у живого существа потенции быть разумным. Бхактивинода Тхакур говорит, что если человек входит в интимную близость неблагочестивыми способами, тогда он будет страдать от потери памяти и потери разумности. Его жизнь станет очень короткой, и он станет родителем слабых детей.

Для того чтобы избежать возникновения в уме недозволенного желания, семейным людям желательно общаться с другими семейными людьми. Существует простой принцип – никогда не оставаться наедине с чужим мужем или чужой женой. Вожделение рождается в шутках с противоположным полом, когда мужчина слышит смех женщины. Это форма тонкого секса. Мужчине необходимо ценить порядочность жены – дарить подарки, украшать в знак благодарности. Чтобы жена все делала в состоянии радости. А женщина должна хвалить, обнимать, любить мужа. Не важно, сколько он приносит в дом, главное что все.

Занятость в религиозной практике лечит от вожделения, т.к. живое существо правильно использует свою разумность. Когда нравственность основана на религиозности (убеждении), то, как правило, убеждение побеждает вожделение. Все остальные попытки контролировать вожделение и регулировать его, обречены на провал.

3. Страсть к славе или стремление к положению в обществе.

Страсть к положению в обществе делает человека крайне эгоистичным. Данного проявления вожделения следует всячески избегать. Для этого необходимо выполнять свои обязанности бескорыстно. Эгоизм является серьезным пороком.

— Бхактивинода Тхакур «Шри Чайтанья Шикшамрита»

Если есть страсть к накопительству – это значит рано или поздно проявится вожделение к противоположному полу. Пока есть накопительство и контакты с противоположным полом, человек даже не фиксирует, сколько у него стремления к славе. Стремление к славе – тонкое проявление вожделения, чувственного наслаждения. Если человек стремиться быть в центре внимания – это значит, что он нуждается в сексе.

Вся деятельность людей, стремящихся к славе и к самоутверждению, становится невероятно эгоистичной.

Пока у человека есть стремление к славе, он не может искренне практиковать религиозную деятельность.

А закончить статью я хочу опять же словами Бхактивиноды Тхаукра:

Стремление удовлетворить свои насущные потребности не расценивается как проявление вожделения, однако желание обладать чем-либо сверх того, что нам необходимо, несомненно, продиктовано вожделением. Идти на поводу у вожделения очень опасно. Неудовлетворенные желания порождают гнев, а гнев приводит к конфликтам, грубости, насилию, убийству и другим грехам.

(Статья написана на основе лекций Матаджи Арчи по Шри Чайтанья Шикшамрите и 11 принципов Бхактивинода)