Религия – это территории дхармы, то есть территория серьезной нравственности, серьезной добродетели. Как это все вообще действует? На территории религии живое существо должно быть занято двумя вещами. Первое – накапливать запас благочестия. Запас благочестия обеспечивает хорошую судьбу. Она выражается в том, что такой человек бывает обеспечен всем необходимым для того, чтобы спокойно, беспечно, без всяких проблем жить. Второе – это внутренний фактор, это работа над собой. Работа над собой предназначена для того, чтобы делать человека не благосостоятельным, а счастливым, то есть имеющим квалификацию быть достойным рождаться среди благостных живых существ. Вот то, среди каких живых существ мы рождаемся, это говорит о том, какие у нас наработки из прошлой…
Метка: Дхарма
Есть такая концепция, что для того, чтобы мы быстрее шли к Кришне, Кришна даёт нам страдания. Мы не находим подтверждения этой идее в той структуре, которая существует в арийских практиках йоги. Есть путь: карма-йога, гйана-йога, дхйана-йога, бхакти-йога. Карма-йога состоит: дхарма (религиозные ритуалы), экономическое развитие, исполнение желаний. То есть сначала дхарма, дающая экономическое развитие и возможности реализовывать свои материальные желания. Вот это первоначальное намерение Господа Шри Кришны. Это означает, Господь Шри Кришна не боится исполнять наши эгоцентрические желания. Почему? Потому что Он знает, что там есть одна загогулинка – вечная душа не может быть счастливой, если есть идея смерти. И тогда уже приходит гйана-йога – отказ от материального мира.…
Саттва, или гуна благости, содержит в себе две вещи: материальное счастье, т.е. достижение материальных достояний, и развитие духовного знания. Если человек получает удовольствие от того, что у него есть вот эти материальные достижения, то он развивает высокомерие, и через это высокомерие сгорают все его благочестивые результаты, которые он получил в процессе своей религиозной жизни. И тогда он падает в раджа-гуну. Высокомерие от своего превосходства, от своих достояний, т.е. чувство превосходства – это как лакмус. Когда мы видим, что у человека есть саттва, но в то же время есть высокомерие по отношению к другим живым существам, и он получает удовольствие от того, что он по своему положению достиг чего-то…
Все мы знаем, что Кришна – источник всех богатств. Все в этом мире принадлежит Ему. Но почему одним живым существам Он дает процветание, а другим – нет. Давайте мы сегодня в этом попробуем разбераться.
В духовном мире нет нищих. Там Кришна всех наделяет достаточным процветанием. А почему в материальном мире не так? От чего зависит процветание в материальном мире?
Шримад-Бхагаватам (ШБ) говорит, что процветание приходит к тем, кто удовлетворен и имеет хорошее настроение. Здорово, да? Прямо мистика какая-то. И мы всегда думали, что должно быть наоборот: сначала процветание, а потом уже хорошее настроение. Ан нет.
Значит теперь возникает вопрос, где взять хорошее настроение и откуда возникает плохое настроение?
Давайте вернемся к ШБ и рассмотрим всю цепочку того, что приводит к процветанию.
Дхарма (религиозные ритуалы, или здесь будет уместней сказать – источник религии) взаимодействуя с верой приводит к благочестию, то есть к наработке благочестивых качеств. (Немного позже мы еще вернемся к этой теме и рассмотрим, что Бхактивинод Тхакур понимает под наработкой благочестивых качеств.)
Благочестие в свою очередь приводит к дружелюбию и милосердию.
И вот здесь именно то место, которое приводит нас к плохому или хорошему настроению. Нет дружелюбия – нет хорошего настроения.