Мать Земля сказала, что когда Господь Шри Кришна закончил трансцендентные действия на нашей Земле, в Его отсутствие век Кали распространил свое влияние повсюду. И теперь матери Земле очень грустно видеть эти условия существования живых существ. А в следующем тексте она сказала (31):
О лучший из полубогов, я думаю о себе и о тебе, а также о полубогах, мудрецах, обитателях Питрилоки, преданных Господа и всех людях, следующих системе варн и ашрамов в человеческом обществе
Т.е. она перечислила все те формы жизни, с которыми Кали находится во вражде.
Первое, что делает Кали, он разрубает гармонию взаимодействия между людьми и полубогами. В «Бхагавад-гите» Господь Шри Кришна говорит, что гармоничное взаимодействие материальной вселенной основано на жертвоприношениях. Личности могут удовлетворять свои материальные желания – вот это благочестивый метод – за счет жертвоприношений. Когда они не беспокоят других живых существ, совершают жертвоприношения, то приходят сильные мира сего и спрашивают, «чего тебе надобно старче?» Там, «мне надо», загибаю: дом красивый, жену хорошую, детей, карьеру, денег, знания, еще что-то, еще что-то. И всё вот это человек получает просто по благословению.
А первое, что делает Кали, он это отрезает. И человек оказывается тогда основанный на чем? На своих силах. Вот я, вот природа, и какая-то моя потенция. Вот теперь, если можешь, если ты мужик – что-то сделай, если не мужик – сиди, будь рабом. Всё. Это очень короткий разговор у Кали с живым существом. Что делает Кали? Он начинает вырубать для живого существа дорогу к добродетели, дорогу в саттву. А дорога в саттву основана на обретении материальных достояний за счет жертвоприношений.
И пока преданные занимаются преданным служением, а для того, чтобы решать вопросы своей экономики, они вынуждены бросаться в объятия Кали – это означает, что действует Кали-юга. Кали действует в нашем обществе. Почему? Потому что мы сами соглашаемся быть оторванными от юга-ягьи. Мы не используем то, что нам дано религией. А юга-ягья – это джапа, это воспевание Святых Имен. И мы не используем его для того, чтобы просить у Всевышнего Господа экономики. Экономика на религии – это процесс прошения, т.е. я совершаю ягью, я повторяю джапу, и прошу у Всевышнего Господа экономическое развитие. Вот это есть система развития экономики как минимум на саттва-гуне.
А Кали проникает в наше сознание таким очень хитрым образом. Он там берет за какой-то крючок и говорит: «ага, ты что забыл, хотеть материальные вещи за счет джапы – это значит оскорбление Святого Имени, так что вот эту джапу ты сейчас прекращаешь, джапу повторяешь так – для эфемерных тем – достижение духовного мира, а вот там, где тебе нужна экономика, а ну-ка давай сюда, иди сюда, ты будешь тут работать по моим правилам!»
И пока мы эту экономику решаем по правилам Кали-юги, из нас не выходят качества Кали. Из нас не выходит вожделение, из нас не уходит жадность, из нас не уходит гнев, потому что мы постоянно находимся в сотрудничестве с Кали. А разве Кали позволит, чтобы мы менялись как люди? Конечно нет.
Для того, чтобы сделать вот этот первый отрыв от Кали, надо свою экономику поставить в зависимость от религиозных преданных, понимаете? И когда мы это делаем, мы становимся независимы от Кали. Кали очень нужно, чтобы мы эту зависимость сохраняли, нужно нас в когтях своих держать, поэтому он пудрит нам мозги, мешает нам, и все представители Кали приходят и начинают нас уговаривать, сомнения в нашу душу зарождать, чтобы мы не обращались к религиозным методам решения своих экономических проблем.
А мы должны понимать, что материальное тело требует какой-то экономики. И что у нас это очень простой разговор. Когда начинают путать, то вот путание – это не система шастр. Шастры – это очень простой разговор: есть Кали, есть его методы; его методы – это раджа-гуна, тама-гуна, основанные на собственных усилиях, основанные на насилии и обмане. И мы должны смотреть, как мы решаем свою экономику. Так – значит это, так – значит вот это. А религиозный способ в Кали-югу – это джапа. Всё.
Пока мы не отшельники, мы нуждаемся в экономике, и эта экономика должна получаться за счет ягьи. Только тогда мы оторвались от Кали. Тогда восстанавливается сотрудничество с полубогами. А когда это сотрудничество восстанавливается, это ни с чем нельзя спутать – когда тебе что-то дал полубог или Сам Господь Шри Кришна, и когда тебе что-то дал Кали.
(из лекций м. Арчи)
«Хотя Кали-юга — это океан порока, есть все же в ней одно хорошее качество, которое состоит в том, что, по¬вторяя святые имена Кришны, можно освободиться от ма¬териального существования и вернуться в духовный мир».