Посмотрите, обычно говорится, что Господь Шри Кришна свободен от ложного эго. Не знаю, замечали ли вы, как проявляется эта Его свобода от ложного эго?

Свобода от ложного эго означает – я не ставлю разницу между собой и другими живыми существами. И когда мы говорим о свободе от ложного эго касательно дживы, т.е. живого существа, то мы понимаем, что под этим подразумевается, что “я признаю право всех живых существ на такое же счастье, на какое претендую я сам”. То есть это как раз и есть свобода от ложного эго. Потому что ложное эго означает, я считаю, что я во всех ситуациях достоин счастья или какого-то положения чуть больше, чем остальные. Вот это “чуть больше” выражается в материальном мире в таком состоянии, что когда у меня удача, я могу не обращать внимания на то, что кто-то страдает. Именно это характеристика присутствия ложного эго. Это самая суть проявления ложного эго – готовность не замечать чужие страдания, когда у меня всё хорошо.

Когда мы говорим о духовном мире, который и есть царство Бога, то там проявляется Его качество – отсутствие ложного эго. И мы можем видеть как Всевышний Господь на Вайкунтхах проявляет это Своё отсутствие ложного эго. Очень интересным образом. Никогда не замечали?

Посмотрите, Всевышний Господь на Вайкунтхах отдаёт в распоряжение живых существ Своё богатство, Свою силу, Своё знание и Своё тело. Он отдаёт даже Своё тело, потому что говорится, что на Вайкунтхах у всех живых существ тело похоже на тело Кришны – не отличишь их вообще.

Если вы помните, Гопа Кумар как раз, когда пришел на Вайкунтху, преподнёс неквалифицированные молитвы обычному живому существу, потому что он перепутал Нараяну с преданным. Там только вот этот пучок волос, который является воплощением Лакшми, отличает Нараяну от всех остальных. Вот Он настолько свободен от ложного эго, что отдает живым существам даже Свою форму.