Пока мы недостаточно сильны в духовном знании, то когда происходят какие-то ситуации, мы не в состоянии их оценить правильно . Если у меня нет ведического знания, это означает, у меня нет способности оценивать вещи правильно. А если у меня нет способности оценивать правильно, это означает, что у меня есть способность оценивать их с точки зрения двойственности, т.е. что мне приятно или неприятно. И в конце – чувство разочарования… На самом деле чувство разочарования говорит о сентиментальном исполнении религии. Т.е. я пришел, на основе своих чувств выбрал себе каких-то кумиров. Потом прошло некоторое время, эти кумиры оказались ложными. И моя вера начала, вот как маятник, оттуда сюда скакать в день по 250 раз.
Если человек основан на Святых писаниях, это означает, он реально оценивает материальный мир, он реально оценивает обстоятельства, то есть он полностью лишён самого большого врага духовной жизни – он лишён сентиментальности . Такой преданный защищен от сентиментальности. Что значит сентиментальность? Это эмоции, основанные на невежестве . Теперь если у нас уже есть эмоции, основанные на невежестве, это прямо означает, что рано или поздно, если мы не развиваемся за счет знания, но при этом мы все-таки искренние, т.е. мы искренние сентименталисты, то каким образом мы должны выйти из-под влияния иллюзии?
Например, я выбрала себе духовного наставника, который на самом деле не имеет никакой духовной реализации, только имеет эрудицию. Я выбрала его, потому что он красиво разговаривает. Есть ведь такие случаи? Вот просто он красиво разговаривает. Вот этот плохо разговаривает, не очень грамотно – и мне неинтересно, что он говорит. Мне нужно, чтобы человек был высокий, чтобы у него были интеллигентные движения, чтобы он красиво разговаривал. Абсолютно сентиментальный выбор. Но при этом я искренний, то есть у меня искренние намерения, я по-настоящему хочу духовного развития. Просто на основе своей сентиментальности я искренне верю, что получу его именно от этой личности. Вот теперь что должен делать Кришна? Он же не может подпитывать нашу сентиментальность, чтобы мы не разочаровывались или чтобы мы до конца оставались бы в этой иллюзии, что человек, которого мы слушаем, он может дать нам духовное развитие только потому, что он эрудированный.
И тогда мы можем понимать, что у Кришны не остается другого выбора, кроме того, как дать нам разочарование . Что означает разочарование? Да это милость Кришны, когда Он проявляет ту ложь, которая существует между мной и этой личностью!
И когда Кришна это делает, сентиментальный человек не принимает это как урок, он не благодарит. А вот как раз наоборот – в таких ситуациях надо тысячу раз поблагодарить Кришну за то, что Он не дал мне продолжать заблуждаться и этим самым дал шанс моей искренности состояться и уже во второй раз выбирать себе духовного наставника не на основе сентиментов, а уже на основе знания. Т.е. это получается единственный рычаг вывести меня из сентиментальности. Как-то же должна эта иллюзия выйти, потому что я искренний, я повторяю мантру, я не заслуживаю ложь, а меня обманывают. И Кришна терпит. Но когда Он видит, что нет, вот эта джива никак не хочет опираться на знание, посредством которого она просто может видеть, кто чем занят, и правильно выбирать себе общение, тогда у Него не остается другого выбора, как просто проявить это лицемерие.
И Господь Кришна это делает очень настырным образом. Он вообще не считается ни с какими потерями, ни с какими разочарованиями, Он не считается даже с тем, что Его будут хаять, поливать грязью. Он ни с чем не считается для того, чтобы проявить истину.
На самом деле, когда человек сентиментален, он должен понимать, что в таких ситуациях, когда у него произошли какие-то обстоятельства, которые стали для него объектом разочарования, это не означает, что процесс неправильный. Т.е. если я сам выбрал ложного авторитета, при чем здесь Кришна? Если мы внимательно обернемся назад, мы увидим, что так или иначе Кришна подсказывал нам, что ты неправильно выбираешь. Но мы Его не слушали. Мы Его не слушали и, предавшись нашей эмоциональности, вот просто рьяно защищали нашу ошибку, рьяно защищали личность, которая на самом деле ничего нам не давала.
Поэтому мы должны понимать, что это проявление милости Кришны, который освобождает нас от иллюзии. А это означает, Он чем-то доволен, раз Он это сделал. Потому что если бы мы были притворщиками, Он бы это вообще не трогал. Но если мы искренние, но мы выбрали неправильно духовного наставника, при этом выбрали именно на основе сентиментальности, то тогда обязательно, рано или поздно, Господь Шри Кришна занимается тем, чтобы вывести нас из-под контроля этого ложного авторитета.
(Статья сделана на основе лекции матаджи Арчи к произведению Бхактивинода Тхакура “Шри Чайтанья Шикшамрита”)
