Пока мы недостаточно сильны в духовном знании, то когда происходят какие-то ситуации, мы не в состоянии их . Если у меня нет ведического знания, это означает, у меня нет способности оценивать вещи правильно. А если у меня нет способности оценивать правильно, это означает, что у меня есть способность оценивать их с точки зрения двойственности, т.е. что мне приятно или неприятно. И в конце – чувство разочарования… На самом деле чувство разочарования говорит о сентиментальном исполнении религии. Т.е. я пришел, на основе своих чувств выбрал себе каких-то кумиров. Потом прошло некоторое время, эти кумиры оказались ложными. И моя вера начала, вот как маятник, оттуда сюда скакать в день по…
Рубрика: Бхактивинод Тхакур
Учение Шри Чайтаньи Махапрабху сводится к тому, что любовь к Кришне является извечной религией, или дхармой, души. Ничто не может заставить душу отказаться от этой дхармы, но, забывая о Кришне, душа оказалась ввергнутой в иллюзию, майю. Так у души появился интерес к тому, что не связано с Кришной, и она предала свою дхарму забвению. С тех пор эта дхарма сокрыта в самой глубине ее сердца. Вот почему живое существо вынуждено терпеть материальные страдания. Но если удача улыбнется ему, то оно вспомнит о своем вечном положении слуги Кришны и вновь обретет свою дхарму, возвратившись в естественное для себя состояние. Изначальная природа живого существа, его достояние, то, чем оно является, то, во имя чего оно вообще существует, – это любовь.…
В материальном мире существует лишь подобие счастья. Оно так же недолговечно, как рябь на воде. В сущности, этот мир полон страданий. Рождение само по себе уже повод для страданий. После рождения мы должны прилагать очень много усилий для того, чтобы содержать это тело. Мы должны прилагать усилия для того, чтобы сохранить это тело, мы должны прилагать усилия для того, чтобы кормить это тело. Кроме того тело само по себе является прибежищем различных заболеваний, и поэтому оно тоже является источником страданий. Нас все время преследуют страдания: летом мы изнываем от жары, а зимой мерзнем от холода. Чтобы избежать этого, нужно в поте лица зарабатывать деньги. Мы вынуждены строить себе…
Некоторые несчастные люди не верят в Бога. Их вот эти чувственные глаза, духовные глаза полностью закрыты. А посредством своих материальных глаз они не в состоянии видеть тело Всевышнего. Их заключение таково, что концепции Всевышнего Господа просто не существует. Точно так как человек, рожденный слепым, не может увидеть свет солнца, так же материалисты не способны поверить в Бога. -бхактивинода тхакур “шри чайтанья шикшамрита” Когда звучит эта фраза – материалисты не способны поверить в Бога – она кажется такой тупиковой. Вот я материалист, вот теперь что меня может заставить поверить? Для того чтобы я поверил, нужно чудо. Если уже нет опыта, т.е. я не могу увидеть, не могу пощупать, значит,…
Все движущиеся и неподвижные существа сотворены Богом, но мы не видим Господа, потому что у Него нет материального тела. Бог обладает чистой эмоциональностью, Он самодостаточен и совершенен. Он – наш творец, покровитель и контролёр. Лишь по Его воле мы обретаем благополучие или бедствуем. – Бхактивинода Тхакур “шри чайтанья шикшамрита” Мир, в котором мы живем, полон страданий. На самом деле, если задуматься, это ведь страшный мир. Мало того, что он основан на вражде, но еще и на уязвимости, т.е. если у кого-то появляется желание причинить нам вред, он легко может это сделать. И поэтому, когда мы читаем такие строки где-либо, что Всевышний Господь – творец этого мира, что Он сотворил все живое…
В мире есть бесконечное множество учений, которые, хотя и нацелены на постижение истины, при этом изначально основаны на сумбурных представлениях и потому несут печать несовершенства и противоречат друг другу. Все эти учения достигают совершенства в кришна-бхакти. – Бхактивинод Тхакур “шри чайтанья шикшамрита” Этим небольшим абзацом Бхактивинод Тхакур начинает первую главу своего великого произведения “Шри Чайтанья Шикшамрита”. И прямо с первых строк он указывает на первую опасность в духовной жизни. Мы можем понимать, что вот это многообразие учений, многообразие комментариев на одно и то же учение, многообразие способов цитирования одного и того же произведения, переводов одного и того же произведения, оно очень страшное. Очень страшное, потому что речь идет о…
Когда сердце чисто, у человека появляется интерес к познанию души, который становится все сильнее и сильнее. – Бхактивинода Тхакур “Шри Харинама Чинтамани” Вот это и есть симптом чистого сердца. То есть симптомом чистого сердца является то, что человек постоянно увеличивает интерес познать самого себя. И здесь я скажу так: не использовать самого себя, а познать. Например, что означает эгоист? Эгоист – это потребитель. К чему бы он ни подошел, он там только потребляет, больше ничего он там не делает. И даже по отношению к себе. Например, у него есть от рождения какая-то потенция, какие-то таланты, и он это использует только для своей славы, для своего богатства, то есть…