Меня всегда интересовал этот вопрос, когда я уже пришла на территорию бхакти и стала изучать знание: зачем нужна карма-йога, когда есть бхакти? Зачем нужен весь этот долгий процесс прохождения через варнашрама-дхарму, т.е. через все четыре касты: шудры, вайшйи, кшатрии и брахманы. Ведь так легко и просто в бхакти: просто повторяй маха-мантру, слушай интересные лекции, читай интересные книги, общайся с преданными – и развивайся! Ответ нашелся в лекциях матаджи Арчи по “Шри Чайтанйа Шикшамрите”. “Живое существо откладывает бхакти и принимает какую-то другую практику… за счет чего? Почему оно это делает? Потому что в бхакти надо уступать свои желания. Процесс бхакти – это процесс уступки своих желаний и их синхронизация…
Метка: желания
Что же является самым главным, от чего зависят вообще возможности исполнять собственные желания? Это зависит от того, через что я готов перешагнуть ради исполнения своих желаний. Если смотреть с этой точки зрения, то что, например, означает саттва-гуна? Саттва означает – я не готов перешагнуть через необходимость причинять беспокойства другим живым существам для того, чтобы исполнилось моё желание. Если чтобы я был счастлив или какое-то мое желание исполнилось, другие живые существа должны пострадать, я предпочитаю не исполнить свое желание. Вот это есть на самом деле саттва-гуна. В раджа-гуне и тама-гуне у меня уже другой настрой. Когда у меня есть желание, я так хочу, чтобы это желание исполнилось, что я…
Существует ли исскуство разговаривать с Кришной? Т.е. существует ли, на самом деле, культура молитвы? Или это неважно? Да, какая-то культура молитвы существует. И следование этой культуре помогает нам. Она делает обращение к Верховному Господу осознанным, она делает его продуктивным. Потому что, когда мы молимся Верховному Господу, Верховный Господь имеет намерение, во всяком случае как личность, нам как-то ответить. И поэтому преданный иногда должен пару раз обратить на себя внимание, а как он молится Кришне. Посмотреть, если вот так ко мне кто-то бы обратился, я бы понял вообще о чём идёт речь? Или какое бы я принял решение, если бы так ко мне кто-нибудь обратился, и я бы мог…
Давайте поговорим о вожделении. Обычно под вожделением мы понимаем страсть к противоположному полу. Но это качество, которое мы называем вожделением – оно может возникать не только по отношению к объектам противоположного пола. Скорее это желание удовлетворять потребности собственных чувств, основанное на жадности и эгоизме (качествах гуны страсти). В Бхагават-Гите (Глава 3 Тексты 36-38) звучит следующий диалог между Арджуной и Господом Шри Кришной:
Aрджуна спросил: О потомок Вришни, какая сила заставляет человека совершать грехи даже против его воли, как если бы он был влеком какой-то силой?
Верховный Господь сказал: «О Арджуна, эта сила не что иное как желание наслаждаться объектами чувств (вожделение), которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем деградирует в гнев. Вожделение — всепожирающий греховный враг всех существ в этом мире».
Как пламя покрыто дымом, зеркало – пылью, а зародыш – чревом, так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением.
Таким образом, получается, что вожделение – это некая сила, которая «заставляет» нас удовлетворять свои эгоцентрические желания, причиняя беспокойства другим живым существам, и приводящая, в конце концов, к нашему же страданию. Именно вожделение толкает нас на совершение греховных поступков.
Бхактивинода Тхакур дает следующее определение вожделения, выделяя три основных области действия вожделения:
Вожделение – это страсть к деньгам, женщинам и положению в обществе.
Давайте подробнее рассмотрим эти три вида страсти.
Что такое независимое желание?
В Шримад-Бхагаватам есть очень интересная и поучительная история о Шиве, Сати и Дакше.
Во время одного жертвоприношения Шива не встал, чтобы поприветствовать своего зятя Дакшу, потому что увидел что Дакша, получив много материальных плодов, развил в себе высокомерие, пренебрежение мнением старшего и пренебрежение духовным развитием. Зная, что эти анартхи приведут Дакшу к деградации, Шива не стал кланяться Дакше и вызвал этим то, что Дакша показал всем какая злоба и невежество поселились в его сердце и проклял Шиву, лишив его доли от жертвоприношений. Все присутствующие полубоги, тоже в сердце стремящиеся к материальным результатам, поддержали Дакшу. Только Брахма понял к чему может привести невежество Дакши, и поэтому перестал принимать участие в жертвоприношениях, организуемых Дакшей.
Все мы любим когда наши желания исполняются. Но не всегда знаем и понимаем как это происходит и от чего зависит исполнение желаний.
Это очень важная тема для тех, кто идет духовным путем. Мы еще часто будем говорить о желаниях и их исполнении на страницах этого сайта. А сегодня мы хотели бы поговорить о Кришне и полубогах.
Кто знаком с ведической культурой, знают, что и Кришна, и полубоги могут исполнить ваше желание. Они обладают таким могуществом. Но в чем же их различие? Кого стоит просить? И почему духовный учитель всегда направляет ученика к Кришне? Давайте разберемся.
Почему полубоги занимаются исполнением желаний? Если сказать грубо, то это их “работа”. А точнее – обязанность. Когда мы захотели жить без Бога, то Господь создал для нас этот материальный мир, чтобы мы жили здесь счастливо. В Бхагават-Гите 3.10 сказано:
На заре творения Господь, повелитель всех существ, создал людей и полубогов вместе с жертвоприношениями в честь Вишну и благословил их, сказав: «Будьте же счастливы, совершая эту ягью [жертвоприношение], ибо она дарует вам все желаемое, чтобы вы могли жить безбедно и в конце концов обрели освобождение».
То есть когда у человека возникает желание, он может провести жертвоприношение и если все будет проведено правильно, то полубоги исполнят его желание. Вроде бы здорово, но в чем тут минус? А минус этого метода в том, что полубоги не будут думать куда привидет вас это желание – в рай, или в ад, на ступеньку вверх в вашем развитии, или вниз. Вы пожелали – они исполнили, и точка.