Что такое независимое желание?
В Шримад-Бхагаватам есть очень интересная и поучительная история о Шиве, Сати и Дакше.
Во время одного жертвоприношения Шива не встал, чтобы поприветствовать своего зятя Дакшу, потому что увидел что Дакша, получив много материальных плодов, развил в себе высокомерие, пренебрежение мнением старшего и пренебрежение духовным развитием. Зная, что эти анартхи приведут Дакшу к деградации, Шива не стал кланяться Дакше и вызвал этим то, что Дакша показал всем какая злоба и невежество поселились в его сердце и проклял Шиву, лишив его доли от жертвоприношений. Все присутствующие полубоги, тоже в сердце стремящиеся к материальным результатам, поддержали Дакшу. Только Брахма понял к чему может привести невежество Дакши, и поэтому перестал принимать участие в жертвоприношениях, организуемых Дакшей.

Но, ослепленный своими анартхами, Дакша затеял новое великое жертвоприношение, надеясь на поддержку от Брахмы. Жена Шивы, Сати, тоже захотела пойти туда.
Я уверена, что все мои сестры вместе со своими мужьями придут на это великое жертвоприношение в надежде увидеться там со своими родственниками. Я тоже хочу надеть украшения, подаренные мне отцом, и пойти с тобой в то собрание.
Там, наверное, собрались сестры моей матери, их мужья и другие любящие меня родственники, и если я пойду туда, то смогу их увидеть. Я увижу также развевающиеся флаги и обряд жертвоприношения, совершаемый великими мудрецами. Поэтому, мой дорогой муж, мне очень хочется пойти туда.Шримад-Бхагаватам 4.3.8-10
Сати – женщина. И, как все женщины, она любит празднества. Она хочет красиво одеться и пойти туда, где, как она думает, ее очень любят и будут рады ее приходу. Поэтому, хоть она и знает о конфликте между ее мужем и отцом, она идет к своему мужу и уговаривает его пойти с ней в дом отца, на большой и веселый праздник.
Но, как мы видим из дальнейшей истории, Шива пытается отговорить Сати от этого поступка. Он говорит ей, что анартха в сердце ее отца, Дакши, вытеснила всю любовь к ней, и теперь Сати для Дакши – только жена Шивы, жена его врага.
К жене всегда относятся так же, как и к мужу. К ученику, как к учителю. К дживе, как к Кришне.
Понимая это, Шива пытается отговорить свою жену. Он говорит:
Но Сати помнит, что она любимая дочь своего отца и не хочет верить, что из-за какого-то конфликта отец может поменять свое отношение к ней. У нее уже есть сформировавшееся желание (пойти в дом отца), основанное на существующем знании.

Это и есть – независимое желание. Старший дает поучения, а джива выбирает – последовать мудрому совету старшего, то есть поставить свои желания в зависимость от знаний старшего, или независимо решать самой.
И мы видим в текстах, что Шива дает Сати поучения, т. е. новую систему ценостей, которая может помочь подавить неправильное желание, способное привести к большой беде. Нужно только принять эти наставления. Почему же Сати настояла на своем?
Мужское тело работает на понимании. Разумность – это приоритет мужского тела. Арджуна перед битвой на Курукшете тоже был в похожей ситуации, но он принял поучения Шри Кришны и сделал правильный выбор.
Но женщина основана на эмоциях, и она оказывается неспособной принять новую систему ценностей. Поэтому лезет в огонь за собственным опытом. И наставления Шивы вызывают у Сати только гнев и обиду, потому что он пытается не дать исполниться ее желанию.
Затем Сати покинула своего мужа, Господа Шиву, который из любви к ней отдал ей половину своего тела. Тяжело дыша от гнева и обиды, она направилась к дому своего отца. Она совершила этот неразумный поступок потому, что была всего-навсего слабой женщиной.Шримад-Бхагаватам 4.4.2-3
Так же происходит и между учеником и учителем, и между дживой и Кришной. Мы хотим, чтобы все могущество старшего было направлено только на исполнение нашего желания. И если мы обжигаемся, то тут же обвиняем Гуру и Кришну, забывая, что они нас предупреждали о таком исходе. Поэтому так важно опираться на разум. Так важно в каждый момент жизни осознавать чем мы руководствуемся в своих поступках: желаниями или разумом? эмоциями или аргументами?
Ослепленная своим желанием, Сати не видит, что Шива заботится о ней. Старший (разумный) дает наставления. Но, в конечном итоге, это свободный выбор живого существа, принимать ли эти наставления.
Когда Сати решительно направилась к дому ее отца, Шива не пытался остановить ее, с одной стороны понимая, что ее желание не отпустит ее пока она не получит отрицательный опыт, а с другой стороны доверяя ей, так как знал ее потенцию. Но, все равно, стараясь не оставлять ее одну, без защиты, Шива посылает с ней своих учеников.
И далее мы узнаем, что Шива оказался прав, предостерегая Сати, и Сати получила свой отрицательный опыт. Но, это и есть территория ответственности за свои желания и поступки, ответственности за свой выбор. И Сати покажет нам все свое величие души, свое умение оценивать, опираясь на те ценности, которые дал ей ее великий муж, свое умение решительно действовать, когда выбор уже сделан.
Пусть великие Сати и Шива помогут нам правильно понять эту мудрую и поучительную историю из Шримад Бхагаватам и сделать правильные выводы!
Харе Кришна!