Да, это интересный вопрос. Хотя большинство из нас считают себя справедливыми (то есть небезразличными к истине), но мы часто не замечаем, что как только истина входит в конфликт с нашими желаниями, то ум сразу подсовывает кучу причин, почему нужно сейчас именно исполнить это желание, несмотря ни на что. Давайте рассмотрим этот вопрос через призму Шримад Бхагаватам. Те, кто читал историю Сати и Шивы (или смотрел фильм “Махадев”), знают, к какому печальному финалу привело нежелание Сати уступить свое желание. Итак, история начинается с того, что Сати услышала, что ее отец проводит большое празднество и много гостей съезжаются туда.
Сати сказала: Я уверена, что все мои сестры вместе со своими мужьями придут на это празднество в надежде увидеться там со своими родственниками. Я тоже хочу надеть украшения, подаренные мне отцом, и пойти с тобой туда. О лучший из полубогов, как может дочь оставаться спокойной, когда до нее доходит весть о том, что в доме ее отца устраивается празднество? И пусть тебя не беспокоит, что я не была приглашена на него — в дом к другу, мужу, духовному учителю или отцу можно приходить без приглашения. О бессмертный Шива, смилуйся надо мной и исполни мое желание. Выйдя за тебя замуж, я стала половиной твоего тела, поэтому, пожалуйста, снизойди ко мне и выполни мою просьбу.
Выслушав просьбу своей любимой жены, Господь Шива, защитник горы Кайласы, ответил ей с улыбкой, хотя ему сразу же вспомнились язвительные слова, сказанные Дакшей в присутствии хранителей порядка во вселенной:
В дом к человеку, который выведен из себя и встречает гостей, недоуменно вскинув брови и сердито глядя на них, не стоит ходить, даже если нас связывают с ним родственные или дружеские узы. Стрелы врага причиняют нам меньшую боль, чем злые слова родственника, ибо боль от раны, нанесенной близким человеком, терзает сердце, не утихая ни днем, ни ночью. Моя светлоликая жена, всем известно, что ты — любимая дочь Дакши, и тем не менее тебе не обрадуются в его доме, потому что ты — моя жена. Мало того, тебе придется еще пожалеть о том, что ты связана со мной брачными узами.
Поэтому, хотя твой отец и дал тебе тело, тебе не стоит навещать его, потому что он и его приспешники ненавидят меня. Если же, услышав эти наставления, ты все же решишь пойти, не придав значения моим словам, тебя не ждет ничего хорошего. Ты привыкла к почету и уважению, поэтому, когда близкий человек оскорбит тебя, его оскорбление будет для тебя подобно смерти.Промолвив эти слова, Господь Шива замолчал, видя, что Сати пребывает в нерешительности. Сати очень хотела увидеться со своими родственниками, собравшимися в доме ее отца, однако вместе с тем боялась, что все случится так, как предсказал Господь Шива. В смятении она ходила по комнате из угла в угол, как маятник. Сати была очень огорчена тем, что ей не позволяют пойти в отцовский дом и увидеться с родственниками. Она была так привязана к ним, что из ее глаз покатились слезы. Охваченная отчаянием, она дрожала всем телом и смотрела на своего необыкновенного мужа, Господа Шиву, так, словно хотела испепелить его своим взглядом. Затем Сати покинула своего мужа, Господа Шиву, который из любви к ней отдал ей половину своего тела. Тяжело дыша от гнева и обиды, она направилась к дому своего отца. Она совершила этот неразумный поступок потому, что была всего-навсего слабой женщиной.
Мы видим тут, как вообще работает с проблемой своей жены Шива. Сначала он обратился к ее разумности, он дал ей аргументы, он попытался объяснить ей, почему ей не стоит ходить к отцу. То есть он дал Сати новую систему ценностей. На основе своей старой системы ценностей Сати сформировала неправильное желание. И Шива пытается это исправить.
Но теперь он видит, что он не убедил Сати, что она не принимает его аргументы. Она не услышала самый главный аргумент: твое желание опасно для тебя. Когда живое существо находится в состоянии Сати, оно не принимает аргументацию, и оно лезет в огонь за собственным опытом. Я не могу поверить, я должна пойти посмотреть сама.
И вот здесь территория влияния одного живого существа на другое заканчивается. Шива замолчал и больше ни во что не вмешивался… Он понимал, что это та территория, где его либо будут эксплуатировать, либо будут игнорировать. Он принял, что он тот, кого будут игнорировать, и он замолчал.
Нет никакого смысла давать поучения там, где тебя игнорируют. Если это уже такая личность, которая в состоянии давать поучения, то у него есть уважение к собственному знанию. Любой человек, который обладает знанием, у него есть уважение к этому знанию. И когда он понимает, что сейчас, когда он пытается передать свое знание, он имеет дело с тем, кто просто проводит это знание через жернова вожделения, и единственная цель которого – это эксплуатировать это знание в своем эгоизме, он отходит. Он сворачивает знание и умолкает. Так и поступил Господь Шива.
И тогда живое существо остается один на один со своими хитростями, вожделенностью, со своим эгоизмом, со всем тем, что называется материальным сознанием. И теперь оно должно проходить собственный опыт. На самом деле опыт сиротства. Как это и произойдет с Сати.
То есть для Сати ее желание осталось главным. Она не простила своему мужу несогласия со своим желанием, и посмотрела в этот момент на него так, что если бы у нее была возможность, она бы его испепелила. И вот эти слова «она смотрела так, словно хотела испепелить его взглядом», это на самом деле характерная эмоция, которую испытывает джива, когда не исполняется ее желание. Все беды материального мира рождаются из неисполненных желаний. И вот эта истеричность, когда мы, охваченные вожделением, мы думаем только об исполнении своего эгоистического желания и начинаем ненавидеть людей, которые пытаются уберечь нас от беды.
Великой Сати хватит разумности быстро сделать нужные выводы из той плохой ситуации, куда приведет ее неправильное желание, и она вернется к своему мужу (хотя уже и в новом теле).
А сколько жизней, полных страданий, приносит нам одно неправильное вожделенное желание, когда мы отвергаем всякую мудрость, разумность и добрые советы квалифицированных старших – трудно сосчитать…
( Статья сделана на основе лекций матаджи Арчи по Шримад Бхагаватам )
