Разумность или Эрудированность

Разумность или эрудированность

Чтобы прийти к поклонению Верховному Господу, живому существу, во-первых, нужна разумность. А, во-вторых, если живое существо уже разумное, то тогда оно поклоняется Верховному Господу. Мы, я надеюсь, уже поняли, что разумность – это не способность к эрудированности. Разумность означает – способность к правильному пониманию. Человек чисто информативно может знать очень мало, но он может понимать вещи правильно. Нужно, чтобы мы это всегда понимали и не ловились бы на удочку, когда эрудированность кажется нам симптомом разумности. Это далеко не так.

Очень часто, с точки зрения кастовой принадлежности, социальной принадлежности, если мы будем говорить на современном языке, мы можем встретить человека, у которого нет образования, нет никаких бумажек, у которого вообще ничего нет, который вырос в деревне. С точки зрения поверхностного взгляда этим человеком можно пренебрегать, а на самом деле это может быть парамахамса.

Поэтому это нужно понимать, и способность к эрудированности никогда нельзя путать с разумностью. Разумен тот человек, который все правильно понимает. Для того, чтобы развивать правильное понимание, эрудированность не всегда нужна. Если говорить по-последнему, то нужна милость Господа Шри Кришны. Когда эта милость есть, Господь Шри Кришна изнутри помогает живому существу быть просветленным и развиваться, и развивать правильное понимание.

(Из лекции м.Арчи по Шримад-Бхагаватам)

Неправильное понимание

ученик и учитель

Неправильное понимание духовных текстов может возникнуть их двух концепций.

  1. Неправильная установка на то, что нельзя оценивать преданных. В текстах Шримад-Бхагаватам мы постоянно видим как старший (муж, духовный учитель или Кришна) учит младшего правильно оценивать, то есть пользоваться своим разумом, а не постоянно полагаться на чужой. Хороший ученик – это самостоятельный носитель собственной системы ценностей, основанной на духовном знании. Только самостоятельный вайшнав может реализоваться.

    Многие преданные взяли себе эту установку, не оценивать преданных, из-за боязни нанести оскорбление. Давайте рассмотрим чем отличается правильное оценивание от оскорбления.

    Оскорбление возникает в том случае, когда мы начинаем искать недостатки в преданном и радуемся, если их обнаруживаем. Это разные концепции, когда я намеренно ищу недостатки, или я – мудрый, и способен оценить недостаток другого и правильно к нему относиться.

    Если нет способности оценивать, то невозможно самому понять, какое общение является сат-сангой, а какое асат-сангой. Все знание шастр нам нужно именно для того, чтобы научиться правильно оценивать, чтобы строить правильные взаимоотношения с окружающими.

  2. Read more