Мы информированы про Кришну, мы знаем про Кришну, но мы о Нем не можем думать. Никогда не замечали? Мы не можем думать о Кришне. Мы знаем о Кришне, но думаем о своих проблемах, о своих эмоциях, о себе вообще, о себе в сознании Кришны, но мы не думаем о Кришне. Вот это «думать о Кришне» – это очень редкое явление. Т.е. мы знаем о Нем, но мы не можем о Нем думать. И теперь мы можем понимать, что именно потому, что у нас есть привычка думать о материальном мире, именно поэтому мы действуем в материальном мире. А если выработать привычку думать о Кришне, мы начнем действовать в духовном…
Автор: admin
Посмотрите, обычно говорится, что Господь Шри Кришна свободен от ложного эго. Не знаю, замечали ли вы, как проявляется эта Его свобода от ложного эго? Свобода от ложного эго означает – я не ставлю разницу между собой и другими живыми существами. И когда мы говорим о свободе от ложного эго касательно дживы, т.е. живого существа, то мы понимаем, что под этим подразумевается, что “я признаю право всех живых существ на такое же счастье, на какое претендую я сам”. То есть это как раз и есть свобода от ложного эго. Потому что ложное эго означает, я считаю, что я во всех ситуациях достоин счастья или какого-то положения чуть больше, чем…
Как жизнь преданного отличается от жизни материалиста, так и смерть преданного отличается от смерти материалиста. Ни один преданный не может сказать, что он в этом материальном мире будет вечно жить. Но, очень важно по какой причине исчезает тело преданного, и по какой причине исчезает тело материалиста. Тело материалиста исчезает к тому моменту, когда уже сформировался вот этот мешочек груза кармы, который у него должен быть в следующей жизни. Вот когда это уже накопилось, ему меняют тело и говорят: «этот свой груз возьми, иди и будь несчастным в этом мире». На самом деле вот это происходит. А у преданного этот момент, оставить тело и уже перейти куда-то дальше, имеет…
Человеческая форма жизни состоит из животных инстинктов и из способности развивать веру. Вот между этими двумя способностями стоит ее уникальная возможность, уникальный механизм – это разумность. И если человек свою разумность использует на то, чтобы просто удовлетворять инстинкты тела, тогда он не отличается от животного, если же он эту свою разумность использует на то, чтобы подпитывать свою веру, тогда он – цивилизованный человек.
Шрила Прабхупада в комментариях к ШБ 1.9.26 сказал о том, что на самом деле, принципы нравственности – это как раз то, что отличает человека от животного. И он перечислил какие нравственные качества советовал развивать в себе Бишмадева.
- Не гневаться. Этот принцип очень важен, потому что если человек впадает в чувство гнева, его разум оскверняется. Что означает «оскверняется разум»? «Оскверняется разум» означает – он теряет способность правильно понимать, потому что чувство гнева не предполагает справедливость. Гнев – это неудовлетворенное желание. И когда есть неудовлетворенное желание, разум осквернен, потому что он теряет свою способность развивать правильное понимание. Он переходит в функцию мстительности.
- Не лгать. Почему ложь вообще нехорошее качество? Потому что когда человек лжет – это просто легкий способ приблизиться к чувственному наслаждению. А когда человек ищет легкие способы для приближения к чувственному наслаждению, это означает он ищет пути быть животным. Это уводит человека от принципов нравственности.
Думать о Кришне – это, на самом деле, очень мистический процесс. Многие преданные думают, что быть умным – это означает быть способным думать о Кришне. Изучать писания – это означает быть способным думать о Кришне. Но это – далеко не так. Посмотрите, если мы обратим внимание, то увидим, что очень многие йоги, занимаясь своими упражнениями, развивают невероятную способность к медитации. Т.е. у них очень сконцентрированный ум. Это означает, что у них очень хорошее качество ума и разума. Но думать о Кришне они всё равно не могут. Т.е. это не зависит ни от качества нашего ума, ни от качества нашего разума. Способность думать о Кришне зависит только от того,…
Бхишма говорит о том, что преданный должен быть основан на вере. И мы можем понимать, что вот эта самая вера по отношению ко Всевышнему Господу, является началом и основой вообще всей жизни преданных. В дальнейшем эта вера трансформируется в знание, потому что на основе веры человек начинает соприкасаться со святыми писаниями и постепенно развивает знание. И теперь мы немножко с другой стороны дадим определение знанию. Что же в конце концов означает знание? Если мы будем думать по существу, что такое знание, то мы можем понять, что знание – это просто тот фактор, который раскрывает перед нами деятельность времени, посредством которого мы начинаем понимать намерение Всевышнего, которое он реализует…
Когда мы обижаем каништха-адхикари преданных, Бхакти-деви грустит. И нам становится в духовной жизни грустно. Когда мы обижаем мадхьяма-адхикари преданных, Бхакти-деви проливает слезы. И в нашу жизнь приходят страдания. Но когда мы обижаем уттама-адхикари преданных, Бхакти-деви просто умирает. И тогда мы возвращаемся в карму. Гораздо более несчастные, чем пришли в духовную жизнь. Поэтому давайте хорошо помнить к какому из преданных как мы должны относиться. Добро пожаловать в этот тонкий духовный мир, полный радости, но и опасности. Харе Кришна! (м Арчи. Из лекции к Упадешамрите)