Человеческая форма жизни состоит из животных инстинктов и из способности развивать веру. Вот между этими двумя способностями стоит ее уникальная возможность, уникальный механизм – это разумность. И если человек свою разумность использует на то, чтобы просто удовлетворять инстинкты тела, тогда он не отличается от животного, если же он эту свою разумность использует на то, чтобы подпитывать свою веру, тогда он – цивилизованный человек.

Шрила Прабхупада в комментариях к ШБ 1.9.26 сказал о том, что на самом деле, принципы нравственности – это как раз то, что отличает человека от животного. И он перечислил какие нравственные качества советовал развивать в себе Бишмадева.

1. Не гневаться. Этот принцип очень важен, потому что если человек впадает в чувство гнева, его разум оскверняется. Что означает «оскверняется разум»? «Оскверняется разум» означает – он теряет способность правильно понимать, потому что чувство гнева не предполагает справедливость. Гнев – это неудовлетворенное желание. И когда есть неудовлетворенное желание, разум осквернен, потому что он теряет свою способность развивать правильное понимание. Он переходит в функцию мстительности.
2. Не лгать. Почему ложь вообще нехорошее качество? Потому что когда человек лжет – это просто легкий способ приблизиться к чувственному наслаждению. А когда человек ищет легкие способы для приближения к чувственному наслаждению, это означает он ищет пути быть животным. Это уводит человека от принципов нравственности.

3. Не быть жадным. Для того, чтобы не быть жадным, человек должен уметь отдавать. И поэтому вот эта культура, о которой Шрила Прабхупада много говорил, имеет особое значение. В обществе каждая прослойка общества имеет свои точки, где она должна раздавать. Если она не раздает какие-то свои достижения вокруг живущим себя людям, тогда она входит в функцию жадности, и это уже поле, где принципы нравственности вообще не могут процветать. Потому что там, где есть жадность, там нравственность не может быть, там как раз прямо обратные процессы – начинается взятничество.
4. Уметь прощать. Умение прощать – это очень важное качество человеческой формы жизни, потому что умение прощать дает возможность для прогресса тех личностей, на кого бы мы имели право обижаться. Умение прощать – это платформа для прогресса других людей и нас самих. Если мы не умеем прощать, то мы не можем прогрессировать, потому что мы тут же уходим, погружаемся в процедуры мести.
5. Иметь детей. Это тоже очень важный принцип нравственности, потому что человек должен заниматься чувственным наслаждением, как сказал Шрила Прабхупада, именно ради рождения детей. Когда человек понимает самсару, когда он понимает реалии, касающиеся духовного мира, того, что мы – духовные частички Верховного Господа, то на этой основе каждый человек смотрит на свои возможности и он понимает, какой личности он может дать рождение, и чем может этой личности помочь прогрессировать. Вот такое отношение к деторождению есть соблюдение принципов нравственности в рождении ребенка.
6. Быть чистым. Когда речь идет о чистоте, всегда речь идет о двух формах чистоты – чистоты ума и чистоты тела. Чистота ума достигается рассуждениями вокруг самореализации, т.е. слушанием «Бхагавад-гиты», «Шримад Бхагаватам», «Чайтанья-Чаритамриты», «Нектара преданности». А чистота тела достигается посредством режима, диеты, омовений и т.д.
7. Не иметь вражды. На самом деле, «не иметь вражды» означает принимать право других живых существ на счастье и жизнь. И мы можем видеть, что в животном мире это не так. В животном мире этого права как раз нету. А человеческая форма жизни придерживается принципов нравственности, если признает право других живых существ на счастье и на жизнь. Это и означает не иметь вражды.
8. Быть простым. Быть простым можно на уровне ума и на уровне тела. На уровне тела «быть простым» означает просто питаться и просто одеваться. А на уровне ума «быть простым» означает не быть дипломатом, т.е. не делать хитроумных шагов для достижения своих целей. А это что означает? Хитроумные шаги – это всегда предполагает, что я собираюсь кого-то обманывать, я собираюсь кому-то причинить вред. Отсюда это дипломатическое поведение появляется. И поэтому именно простота является признаком цивилизованности. Посмотрите, если человек не прост в своих намерениях, не прост в своем уме – это означает, что у него, на самом деле, в уме есть вражда и есть дипломатия ума, которая нужна для того, чтобы реализовать свою вражду. Когда нет вражды, нет дипломатии.
9. Защищать слуг и подзащитных. Дать защиту тому, кто нуждается в ней – это принцип правильного использования своей силы и своих возможностей, которые мы имеем по карме.

В соответствии с поучениями Бхишмы, все те живые существа, которые соблюдают эти 9 правил, они являются цивилизованными людьми, которых иначе называют ариями. Все же остальные – это люди, которые ведут себя, как животные. Харе Кришна!

(На основе лекции м. Арчи к ШБ 1.9.26)