А что мне для вас сделать?

River

Иногда ученики спрашивают своего учителя: А что мне для вас сделать?

Для учителя самое неприятное – это отвечать на этот вопрос. Неприятнее ничего нету.

Потому что учитель, он хорошо понимает, что, если есть Бхакти, то нет необходимости ничего объяснять. А если есть необходимость что-то объяснять, то там уже что-то искусственно. Это уже не то, что спонтанная река течет преданности. Когда перед тобой стоит твой духовный учитель, и он понимает, что ты обязательно сделаешь то, что он хочет. И без слов. (м. Арчи)

Что означает заниматься Бхакти?

Chaitanya
Что означает заниматься Бхакти?

Давайте разберемся в этом вопросе.
Заниматься Бхакти – это значит что человек, он неуклонно развивает одну привычку. Не совершать своевольных действий. Не позволять своевольных убеждений. Любое убеждение, которое у нас в голове есть, оно основано на знании Всевышнего Господа и чистых преданных. Любое действие, которое мы совершаем, мы должны быть уверены, что мы это действие совершаем на основе таких убеждений.

А что означает чистый преданный?

Чистый преданный – это человек, это живое существо, которое никогда не действует, если у него нет санкции Верховного Господа. То есть, если у него нет какого-то конкретного преданного служения, то тогда мы будем видеть, что чистый преданный, он абсолютно пассивный, сидит в одном месте, вообще не двигается, грубо говоря. Ничем не занят, кроме каких-то своих внутренних процессов. У этого человека нет внутри себя никаких убеждений, и соответственно желаний, вне санкции Верховного Господа. И поэтому, если есть санкция – он что-то делает, нет санкции – он ничего не делает.

А у обусловленных религиозных людей проявляется прямо противоположная характеристика. Тогда мы можем видеть, что нет санкции, но человек очень много действует. А, как только появляется какая-то санкция, то такого религозного человека там нет. Например, чистый преданный, Господь Шри Кришна, духовный учитель могут сказать: «сделайте вот это». Когда мы это делаем, то это означает что в данный момент мы занимаемся преданным служением либо этому вайшнаву, либо Шри Кришне. Кришна больше любит когда мы служим вайшнаву.

Или мы можем видеть, что вайшнав говорит: «я хочу чтоб было сделано вот это». И на этой территории никого нет. Что это означает? Что на самом деле все присутствующие основаны на собственных эгоистических убеждениях. И они совершенно не способны что-либо делать для чистого преданного, или для Кришны. Поэтому в Бхагавад-Гите (2.69) Господь Шри Кришна говорит:

То, что для всех существ ночь, для владеющего собой время бодрствования; когда же все существа бодрствуют, для мудреца, чей взгляд обращен внутрь, наступает ночь.

И там, где обычные люди действуют, там чистый преданный спит. А там, где действует чистый преданный – спят обусловленные живые существа. Спят – это означает бездействуют. И эти моменты – они очень важные.

(Из лекции м. Арчи к Шримад Бхагаватам 5.19.16-27)

Как и кому передается Бхакти-йога?

Lotus

Бхакти-йога не требует квалификации. Бхакти-йога передается по милости. И когда передается по милости, это не означает, что она передается кому угодно. Kакая-то квалификация все-таки должна быть. И эта квалификация была отмечена Нарадой Муни как просто серьезность. Просто серьезность. Если существует серьезность, то это уже благоприятная почва для того, чтобы передавать семя бхакти. Потому что такие люди – серьезные люди. Они склонны оставлять свои вот эти ненужные занятия и способны заняться той практикой, которая им будет предложена.

(м. Арчи)

Заняты ли мы преданным служением?

krishna_vstrechaet_gopa_kumara

Исполняя обязанности в соответствии с указаниями Шри Кришны, Верховной Личности Бога, человек постоянно помнит о Нем, Его именах и Его качествах.(ШБ 1.5.36)

Этот текст по своей структуре очень-очень интересный. О чем здесь идет речь?

Очень часто мы совершаем какие-то действия, абсолютно уверенные, что мы заняты преданным служением, но в результате постоянно остаемся сосредоточенными на объектах вожделения. Что означает вообще преданное служение? Преданное служение означает действия, которые удовлетворили Кришну. Нарада Муни вот этим текстом указывает на тот признак, по которому мы можем определить, являлось ли какое-либо действие, совершенное нами, действительно преданным служением.

Какая реакция бывает у Шри Кришны на преданное служение? Если наши действия действительно были преданным служением, то у нас проявляется вот это качество, о котором сказал Нарада Муни – это способность постоянно помнить о Кришне, Его Святых Именах и качествах. Т.е. если мы действительно совершаем преданное служение, оно должно выражаться в том, что мы начинаем стремиться к знаниям о Кришне.

Read more

Духовная жизнь основана на вере

believe

В духовной жизни одним из важных компонентов является вера. Духовная жизнь основана на вере.

Вера выражается в двух явлениях:
1 – человек доверяет святым писаниям и святым личностям и;
2 – вера проявляется как решимость следовать указаниям святых писаний и указаниям святых личностей.
Только в этом случае контакт со святыми писаниями и со святыми личностями имеет смысл. И решимость следовать этим указаниям – это и есть составляющий компонент веры.

Очень часто человек даже сам не может объяснить, почему он поверил указаниям каких-то святых преданных. На самом деле ни один из нас не может это определить. И мы можем по общим поучениям всех ачариев сделать вывод, что вера – это, на самом деле, непроявленное знание, которое живое существо накапливает в прошлых жизнях, и которое в этой жизни проявляется в виде готовых концепций. Поэтому в общении со святыми личностями самым главным фактором становится вера.

Если мы внимательно посмотрим, мы можем видеть, что эта истина прямо на поверхности лежит.

Read more

Квалификация духовного учителя

lotus

Мы сказали, что есть три квалификации духовного учителя: каништха-адхикари духовный учитель, мадхьяма-адхикари духовный учитель и уттама-адхикари духовный учитель.

Всё честно, если каништха-адхикари духовный учитель признает, что он каништха-адхикари духовный учитель, способный установить преданного в регулирующих принципах бхакти-йоги, дать ему принципы нравственности, помочь вырваться из раджаса и тамаса.

Всё честно, если мадхьяма-адхикари духовный учитель признает, что может привести своего ученика до уровня освобождения.

И всё честно, если уттама-адхикари преданный не скрывает, что может восстановить расу своего духовного ученика.

Read more

Как правильно относиться к духовному учителю?

Narada Muni

Есть две фразы: «как к представителю Верховной Божественной Личности» – и это правильное отношение, и «как к самой Верховной Божественной Личности» – и это неправильное отношение.

Духовный учитель всегда является представителем Верховного Господа.

И мы должны понимать, что ни по своим возможностям, ни по своим характеристикам ни одно живое существо не может заменить Всевышнего, не может занять Его место. И поэтому, с одной стороны, гуру представляется как Бог, а с другой стороны, никакая джива не может быть Богом.

Шрила Прабхупада в своих комментариях отметил, что духовный учитель воспринимается равным Богу в сфере поучений. Т.е. как мы подчиняемся поучениям Верховного Господа, точно так мы должны подчиняться поучениям духовного учителя. В этом смысле они равны.

Но когда речь идет о потенциях и могуществе, мы должны понимать, что духовные учителя – это слуги Всевышнего Господа, а Всевышний Господь – источник всех могуществ. В этом между ними их вечная разница.

Вот такое отношение и есть правильное, корректное отношение к духовному учителю и положению Верховной Божественной Личности.

Во всех остальных случаях, если мы считаем, что поучения, дающиеся непосредственно Кришной, выше, чем поучения нашего духовного учителя, мы наносим оскорбления духовному учителю. А если мы считаем, что по своим возможностям наш духовный учитель равен Кришне, то мы наносим оскорбление Кришне. В обоих случаях мы потом несем ответственность за нанесенное оскорбление.

Для того, чтобы наша духовная практика была защищена, мы должны понимать вот это: с точки зрения поучений, духовный учитель и Верховная Божественная Личность для нас одинаковы, но с точки зрения могущества что-либо делать положение духовного учителя резко отличается от положения Кришны, потому что духовный учитель – это такая же джива, как и мы. Его потенция не равна потенции Кришны. Вот такое отношение есть правильное отношение.

(Из лекции м. Арчи к Шримад Бхагаватам 1.5.5-7)