Нажмите "Enter" для перехода к содержанию

Рубрика: Страдания

К кому приходит ведическое знание?

Живое существо приходит в материальный мир, чтобы реализовать 2 идеи:

  1. Иметь право использовать другие живые существа в своем чувственном наслаждении. При любом контакте у нас есть желание, чтобы все остальные живые существа вели себя так, как хочется нам. Это и означает, что мы пытаемся использовать другие живые существа в своем наслаждении. Одна из форм таких наслаждений, когда я хочу чтобы все живые существа оставили меня в покое, потому что очень много беспокойств от этих отношений.
  2. Вторая идея – это, что только я, и те, кому я симпотизирую, имеют право на счастье.

Вот эте 2 идеи живые существа пытаются реализовать в материальном мире. Желание наслаждения и желание господства. Мы за собой никак не хотим зафиксировать вот именно эти склонности.

Век раздоров и характеристика его жителей

Век, в котором мы с вами живем, называется веком Кали, т.е. веком раздоров. Это самая главная характеристика Кали. Почему он называется веком раздоров, и какие люди рождаются в этот век? На эти вопросы мы и постараемся ответить в этой статье.

Кали никому ничего не навязывает. У Кали нет таких полномочий. И вообще, ни у какой энергии нет таких полномочий, что-то навязать живому существу. Живое существо всегда получает то, что оно заслужило. То, что оно хотело. Просто иногда бывает так, что вначале мы что-то хотим, не задумываясь о последствиях этого желания, а когда к нам приходят последствия, то ой-ой-ой. Кали предназначен для тех живых существ, которые пожинают последствия какой-то причины, и мы сегодня с вами узнаем какой.

Главная характеристика живых существ, которые рождаются в Кали-югу – это то, что они не мирные по своему характеру. В их характере, в их сердце, в их уме нет мира. Что это означает? Это означает, что они являются представителями низших гун природы – раджеса и тамаса – страсти и насилия. Характеристика других юг – это мир в сердце, что является характерной чертой представителей саттва-гуны, т.е. участников варнашрама-дхармы.

Нужно стремиться к духовному

Чтобы этот мир не доставлял мне беспокойств, нужно просто принять то, что я имею. Это и есть то, что я заслужил. И не нужно стремиться к большему в материальном мире. Нужно стремиться к духовному. Все беды людей от неудовлетворенности материальными реалиями. От хотения поменять мир, а не себя. (Из лекции матаджи Арчи)

Поделиться

Что делать когда пришло страдание?

Что делать когда пришло страдание? Как правильно выйти из таких ситуаций?

Когда приходит страдание, религиозный человек сразу обращается к трем процессам:

  • разумность;
  • отработка собственных недостатков, самоанализ;
  • связь с Богом, с созиданием.

Или, из-за нехватки благочестия, берет другой путь и тут же идет на поводу у своих эмоций, то есть погружается в чувство гнева или позицию жертвы, которые ведут к деградации. Поэтому так важно всегда следить за тем, чтобы накапливать благочестие на территории религии.

И, когда с благочестием все в порядке, то первое, к чему обращается получивший страдание вайшнав, это разумность. Этот пример хорошо показан в Шримад-Бхагаватам (4-тая песня), в истории про Дакшу и Шиву. Когда демон, созданный Шивой, разрушил жертвоприношение и покалечил многих полубогов, то первое, что они сделали, это пошли к Брахме, воплощению разумности. Что делает разумность? Задает вопросы. Что это? Как из этого выйти? Разум позволяет переоценить, перестроиться, понять, где была допущена ошибка, или что было неправильно оценено.

Три вида страданий

Согласно ведическому знанию, в материальном мире присутствуют три вида страданий.

  • Страдания, исходящие от собственного тела и ума.
  • Страдания, исходящие от других живых существ.
  • Страдания, исходящие от природы.
Обусловленная душа не способна оградить себя от тройственных страданий материального бытия, поэтому жизнь ее полна уныния и скорби. Эти тройственные страдания включают в себя страдания, причиняемые полубогами [например, ледяной ветер или невыносимая жара], страдания, источником которых являются другие живые существа, а также страдания, исходящие от собственного тела и ума.Шримад-Бхагаватам 5.14.25
Давайте сегодня рассмотрим их подробнее и как их постараться избежать.