Саттва-гуна (гуна благости) основана на двух моментах – на трансцендентном знании и на терпении.
Как мы попадаем под влияние раджаса (гуны страсти)?
Приходит какая-то жизненная ситуация. У нас не хватает терпения встретить ситуацию грамотно, потому что мы хотим счастье, прямо тут и прямо сейчас.
Поэтому мы тут же начинаем тратить усилия для того, чтобы преодолеть эти жизненные трудности. И как только мы начинаем тратить усилия, основанные на собственных возможностях, родственниках, друзьях, преодолеть эти трудности – мы уже попадаем под влияние страсти.
Под влияние саттвы человек входит, когда поступает по другому.
Когда по жизни ему приходит какое-то беспокойство, он спокойно принимает это беспокойство, терпит его и начинает интересоваться знанием, для того чтобы выяснить, откуда это страдание появилось.
Когда он выясняет это, то оказывается, что это карма, т.е. какие-то действия в прошлом. Приблизительно по тому страданию, которое приходит, можно определить кармические завязки, которые пришли из прошлых жизней.
И тогда на основе ведической литературы человек начинает совершать какие-то жертвоприношения, чтобы сгладить эти свои кармические реакции, то есть грамотно встретить и проводить это беспокойство, чтобы от него избавиться.
Вот это умонастроение уже является началом саттва-гуны.
И когда человек поступает так, т.е. когда ситуация пришла, он противопоставляет ей своё терпение и начинает интересоваться знанием, чтобы понять и выйти из этой ситуации религиозными методами, – вот тогда и начинает процветать саттва.
Когда саттва начинает процветать, она дает два результата – материальное процветание и просветленность.
Если человек больше привязывается к материальному процветанию, он развивает высокомерие, наслаждается этими результатами, прожигая их, – и снова возвращается в раджа-гуну.
Если же он материальное процветание рассматривает просто как платформу для нормальной спокойной жизни, чтобы можно было развивать трансцендентное знание, т.е. если в саттва-гуне ему больше нравится не то, что он получает процветание, а больше нравится то, что он становится просветленный, и ему этой просветленности хочется всё больше и больше – тогда человек берет путь постепенного развития саттва-гуны.
И когда эта гуна приходит в своё полноценное состояние, уже там остается просто оторваться от тех привязанностей, которые есть в саттва-гуне, потому что это всё-таки саттва, и выйти в шуддха-саттву, т.е. в чистую саттву.
Вот так происходит вход в саттву, развитие и затем выход в трансцендент.
