Условия возвращения живого существа в духовный мир

духовный мир

Все мы хотим жить в мире, где нет смерти, нет болезней, где все счастливы и радостны. Духовный мир. Мир Кришны и Его преданных. Но как попасть туда? Каковы условия возвращения живого существа в духовный мир? Вот что говорит матаджи Арчи в комментарии к тексту 55, 11 глава, Бхагавад-Гита.

Последним текстом этой главы Господь обсуждает условия возвращения живого существа в духовный мир, свой вечный дом:

  1. Живое существо должно заниматься чистым преданным служением. Бхакти состоит из действий и отношения к Господу. Отношение должно быть основано на преданности и чистой любви, а действия – на служении. В духовном мире между служением живого существа и его преданностью нет разницы. В материальном мире есть. Живое существо в материальном мире может служить Господу, но не проявлять к Нему преданности. Преданность основана на следующем пункте.
  2. Считать Всевышнего высшей целью. Обычно живое существо всю свою преданность направляет на свою высшую цель. Поэтому в своем духовном развитии человек должен следить за этим фактором. Является ли достижение Шри Кришны высшей целью. От чего это зависит?
  3. Держаться вдали от неблагоприятного общения и не относиться враждебно к живым существам. Избегать неблагоприятного общения – значит быть верным своей цели, и поэтому избегать всех тех, кто отдаляет нас от ее реализации. Такое отречение может требовать усилий или быть спонтанным. Это зависит от серьезности и чистоты наших намерений. Если отречение от неблагоприятного требует усилий – это значит, что в сердце живет какое-то загрязнение (анартха). Отречение от всего неблагоприятного, основанное на преданности, не требует усилий. Что касается дружеского отношения к другим живым существам, то оно важно, потому что верность и преданность Господу очень часто в этом мире становятся основой сектантской враждебности. В этом случае у человека есть свои представления о Боге, и он не готов принимать ни одну другую религиозную практику, проявляя к ней враждебность. Именно это явление стало основой множества кровопролитных и жестоких религиозных войн на протяжении последних 5000 лет.
Поделиться

Все, что не основано на чистой любви, вносит беспокойство в сердце.

( м. Арчи)

Поделиться

Два важных фактора в жизни

lord vishnu

Господь был готов даровать мне возможность служить Ему, а я вместо этого выбрал материальное богатство, славу и процветание. Это можно объяснить только моей беспросветной глупостью и скудостью запаса благочестивых поступков. Я поступил как тот бедняк, который, снискав милость великого императора, мог получить от него любые богатства, но по своему невежеству попросил всего лишь пригоршню дробленого риса.
– ШБ 4.9.35

Два фактора в жизни живого существа удаляют от него влияние материальной энергии, маха-майи.

  • Знание. Системное знание, основанное на шастрах.
  • Запас благочестия. Благочестие бывает в саттве и в трансценденте.

Сначала вайшнавы утверждаются в благочестии в саттве, чтобы никогда не было контакта с нижними гунами. Для этого необходимо следовать 13 принципам накопления благочестия, которые нам дал Бхактивинода Тхакур.

Вайшнав должен всегда следить за присутствием в своей жизни этих двух пунктов. Получает ли он системное знание и формирует ли систему ценностей, и накапливает запас благочестия.

Кто не умеет понимать знание – это означает, что у него нет достаточного запаса благочестия.

А если нет ни системного знания, ни благочестия, то человек поступает как тот бедняк, пришедший к царю и попросивший одно рисовое зернышко.

Харе Кришна!

Источник: лекция м. Арчи к ШБ 4.09.31-35

Поделиться

Родовое проклятие

candle

Сейчас очень много говорят и пишут о родовом проклятии. Что же это за зверь? Все очень просто.

Благополучие в роду может быть достигнуто праведными или неправедными, то есть греховными методами. Если благополучение в роду досталось за счет греха, то в роду постоянно рождаются дживы с плохой кармой. Внешне это кажется так: ни в чем неповинный человек родился и теперь отвечает за грех деда. Но на самом деле это не так. Эти живые существа своими прежними поступками заслужили рождение в такой семье. Это не родовая карма, это их карма.

И, поэтому, любой человек, который будет вам говорить про родовой грех, родовое проклятие, если вы позволяете себе в это верить, это означает – вы оскорбляете Кришну. То есть вы принимаете от другого невежды концепцию, что Господь Шри Кришна может заставить невинное живое существо отвечать за чужой грех. Такого в материальном мире просто не существует. Господь Шри Кришна ни одно живое существо никогда не заставляет страдать за грех, который лично оно не совершало. То есть, если джива рождается в неблагополучном роду, то значит у нее есть заслуженные реакции, совпадающие с так называемым родовым проклятием. Вот и вся премудрость.

Харе Кришна!

Источник: лекция м. Арчи к ШБ 4.12.1-5

Поделиться

Симптом преданности

Шукадева Госвами

Отрывок из комментария матаджи Арчи к Бхагавад-Гите 8.14

Итак, симптомом преданности является способность неустанно и целеустремленно думать о Боге. Причем слово “неустанно” в данном случае должно быть понято буквально – человек должен не уставать думать о Шри Кришне. Почему возникла необходимость указать на усталость?
Мы неоднократно обсуждали самую главную проблему в исполнении бхакти-йоги: она должна исполняться грамотно. Человек не должен задерживать переход от одного этапа к другому, и он не должен форсировать события, чтобы не стать притворщиком. Все виды притворства или нехватки квалификации обладают одной важной характеристикой: человек не может проявлять непрерывную способность быть сосредоточенным на Боге. При такой попытке человек или очень скоро засыпает, или в ум входит беспокойство, которое уводит его внимание. Как правило, это мысли о своих привязанностях и антипатиях, при которых ум постоянно напоминает о проблемах или желаниях, отвлекая человека от сосредоточенности на Шри Кришне. Это происходит в том случае, если духовная практика человека менее интенсивна, чем его материальная (кармическая) деятельность.

Регулирующие принципы предназначены для того, чтобы помочь человеку думать на духовные темы, особенно о личности Шри Кришны. KrishnaГлавный принцип в том, что день должен начаться с контакта с Богом и завершиться контактом с Ним. Образно говоря, Бог должен быть первой личностью, которому мы говорим “доброе утро”, и Он должен быть последним, кому мы сказали “спокойной ночи”. Так арии просили каждое утро о благославении на день и благодарили Господа за прожитый день перед сном.

При этом для духовного роста очень процесс системного слушания. Нельзя перепрыгивать ни одной ступеньки процесса формирования правильной духовной системы ценностей. В противном случае человеку бывает скучно слушать о Боге, т.к. он не умеет видеть разницу между характеристиками духовных и материальных взаимоотношений.

Поэтому Святые писания придают особое значение общению со святыми личностями, которые умеют добиваться правильного понимания духовных истин. Т.е. симптом очень простой: человеку духовные темы скучны, если:
1. Нет достаточного запаса благочестия и интереса к духовному развитию (тогда человек при слушании засыпает);
2. Нет квалифицированного святого, который может так последовательно представлять Святые писания, чтобы довести слушателя до состояния духовной просветленности (слушание должно быть системным, а не прерывистым).

Поделиться

Как правильно разговаривать с Кришной

мурти Шри Шри Радхи Кришны

Как нужно говорить с Кришной и Его чистыми преданными?
Шримад Бхагаватам 4.9.5 отвечает для нас на этот вопрос:

Считая себя слугой Верховного Господа, чья слава не знает границ, Дхрува, которому в будущем предстояло получить во владение планету, не подлежащую уничтожению даже в момент гибели вселенной, вознес Ему молитвы, каждое слово которых было тщательно взвешено и продумано.

То есть считая себя слугой Верховного Господа и тщательно взвешивая и продумывая слова. Так Дхрува Махараджа обращается к Господу.

Чистые преданные, они очень простодушны. И Кришна тоже. И это простодушие часто становится причиной того, что живое существо наглеет, и оно теряет чувство, с кем имеет дело.

К примеру, как мы говорим о Прабхупаде? Как о Бхактивиноде Тхакуре? Как мы разговариваем с Кришной в своих молитвах? Read more

Поделиться