На пути к счастью - Страница 10 из 19 - В этом мире нет ничего более чистого и возвышенного, чем духовное знание.

Кришна – самый терпеливый слушающий

Сута Госвами сказал: Спокойно выслушав ее, Господь Шри Кришна, всегда очень благосклонный к Своим преданным, сразу догадался, что Ашваттхама, сын Дроначарьи, желая уничтожить последнего отпрыска рода Пандавов, выпустил брахмастру. (ШБ 1.8.11)

Здесь есть маленькая такая деталь, и мы рассмотрим ее, потому что познание характера Кришны как раз состоит из таких маленьких деталей, в которых проявлен Его характер. Мы видим, что Сута Госвами специально сказал: «Спокойно выслушав ее, Господь Шри Кришна…»

Почему именно «спокойно»? Почему вот это слово обязательно нужно было отметить? Дело в том, что Всевышний Господь знает о нас вообще всё и о чем-то просить, что-то Ему говорить на самом деле означает повторять Ему то, что Он уже знает. И в этом смысле мы можем видеть, что Кришна – самый терпеливый слушающий. Мы можем видеть, как Он деликатен с дживами. Он никогда так не обращается, что «ладно, замолчи, я понял, что ты говоришь!»

Мы сами иногда, когда слышим, что нам говорят, и нам на самом деле, понятно, чем он будет заканчивать свою речь, то мы спешим ответить и прерываем, потому что уже поняли, о чем речь.

А вот у Кришны этого характера нет. Кришна очень терпеливый слушающий. Несмотря на то, что Он вообще всё знает, и сейчас Уттара могла бы передать, я не знаю там, одну миллиардную часть того знания, которым Он обладает, но тем не менее Он очень тактично Уттару выслушал. Выслушал ее до конца. И мы на самом деле должны понимать, что когда мы так говорим, это не означает, что Господь Шри Кришна – актер.

Вот сейчас в демократической системе людей с детских лет учат сдержанному поведению. Т.е. они чему учат? Они учат не тому, чтобы нутро было спокойное. Они учат тому, чтобы беспокойное нутро не было видно.

А Господь Шри Кришна не такой. Его нутро никогда не отличается от Его внешнего проявления. Когда было сказано, что Господь Шри Кришна спокойно выслушал Уттару, то это означает, что на самом деле, обращение Уттары не вызывает у Кришны никакого ни раздражения, ни усталости. И Кришна, на самом деле, с удовольствием выслушивает Своих преданных, Ему это нравится. Ему нравится, когда Его преданные о чем-то просят Его или предаются Ему или всё такое, потому что это и есть проявление того бесконечного доверия, которое преданные испытывают по отношению к Господу Кришне, когда у них иногда возникают какие-то проблемы.

Харе Кришна!

(Из лекции м. Арчи по Шримад-Бхагаватам 1.8.11)

Кто такой мудрец, и как получить освобождение из этого мира?

Мудрец (риши) – это человек, который понимает, что в этом мире наслаждение невозможно. Пока у человека нет такого понимания, это означает, что его мудрости не хватает, чтобы понимать, что этот мир не его место. Но только понимания этой истины недостаточно, чтобы освободиться из его тисков. К освобождению приводит понимание своего положения в этом мире, а реально освобождает процесс очищения. Человек не может продолжать враждовать с другими живыми существами и получить освобождение. Здесь возникает проблема очищения. Как очиститься?

Те, кто хотят очиститься самостоятельно, много жизней подряд совершают аскезы.

Те, кто хотят очиститься, надеясь на Всевышнего, внимательно слушают Его мнение.

В наш век раздоров никто не обладает силой для самостоятельного очищения. У современников ум такой слабый, что не в состоянии войти в длительный процесс медитации.

Учитывая все это, Господь Шри Кришна дал самый действенный метод очищения – повторение Его Святых имен в виде Харе Кришна махамантры:

          Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
              Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Махамантра (или королева всех существующих молитв) обладает независимой природой и личностным подходом. Она состоит из перечисления самых возвышенных аспектов Всевышнего и выступает в роли приглашения этих аспектов в нашу жизнь. Однако говорится, что существуют десять оскорблений, при наличие которых махамантра отказывается давать результат. Т.е. мы не можем думать, что можем поступать, как нам вздумается, и махамантра обязана нас очистить от последствий наших грехов. Процесс очищения проходит гладко, если он подкреплен хорошим поведением. Т.е. если Всевышний видит, что мы не повторяем больше тот грех, который Он нам однажды простил, Он очень быстро проводит более глубокое очищение. Однако, если Он видит, что греховная деятельность продолжается, и плохие привычки сохраняются, для Него это сигнал к тому, что данная личность несерьезна и недостойна внимания с точки зрения активного духовного процесса, т.е. выхода из этого мира.

(из книги “Бхагавад-Гита или Библия Ариев”)

Зачем человеку разумность?

Зачем человеку разумность (мудрость)? Арии считали, что человеку нужна разумность для того, чтобы не страдать.

Когда человек страдает?

Человек страдает тогда, когда позволил себе бездумную привязанность. Бездумная привязанность, она на самом деле приводит человека к множествам страданий.

О чем идет речь?

Речь о том, что человек привязывается к какой-то личности, не интересуясь при этом что это за личность. Всегда, когда сначала идет эмоция, это означает, что человек основан на своих чувствах. То есть то, что он увидел, было красиво. То, что он понюхал, было приятно. То, что он потрогал, было тоже приятно. Т.е. это все то, что ублажает. Красивый голос, красивая внешность, приятный запах, хорошая кожа. И все – мы привязались к телу.

Интерес к познанию

Основа основ духовного развития – это интерес к познанию. Если у человека не проявляется склонность развивать знание, то он еще не имеет той платформы, которая его выведет из этого материального мира. И человек может быть вовлечен в познавательные процессы только тогда, когда у него есть контроль его чувств. Эта пара, развитие знания и контроль чувств, очень важны в духовной практике. (м. Арчи)

Гордость – это всегда симптом ограниченности

Гордость всегда предполагает, что человек на самом деле ограничен в своем уме. Гордость – это всегда симптом ограниченности. Это когда есть какая-то граница желаний, которое живое существо достигло и теперь гордится этим. И ему кажется что выше этого ничего уже нет.

Что означает гордость? Это означает – для меня это идея конечной цели. И человек взращивает гордость, когда он доходит до того, о чем он так мечтал.

А для того, чтобы понять Господа Шри Кришну, понять принципы преданного служения, понять закономерности бескорыстной любви, вайшнаву нужно совершенно другое качество. Ему нужно состояние свободомыслия. Не высокомерия, а свободомыслия. Свободомыслие означает, что нет такого состояния, которое конечное. Потому что Господь Шри Кришна, Он бесконечно разнообразен.

И не просто свободомыслие, а свободомыслие, основанное на смирении. Вот эта пара, свободомыслие и смирение – защита от высокомерия. Потому что гордость всегда говорит об ограниченности ума. Всегда.

То есть как только в какой точке у живого существа появляется гордость, то мы должны знать – вот это было для него пределом его развития. Он не дает Верховному Господу вести себя дальше. Все. Застрял. И гордится своими достижениями.

(из лекций матаджи Арчи)

Что такое правдивость в определении ариев

Арии определяли правдивость как способность принять чужую карму. Чужую хорошую карму. Способность принять чужие заслуги.

Например, я родился шудрой, а кто-то родился царем. И моя правдивость заключается в том, что я честно признаю, что у этой личности по сравнению со мной есть преимущества. И если у него есть эти преимущества, это означает, что он это заслужил. Это его усилия. В прошлых жизнях пока я там танцевал, наслаждался и грешил, это живое существо трудилось и нарабатывало хорошие качества. И теперь, когда мы с ним рождаемся в богоцентрическом обществе, то есть в том обществе, где Господь решает кто занимает какое положение, то, если я правдивый человек, то я принимаю это решение Бога. И если у другого есть что-то, что мне тоже хочется иметь, то я понимаю что он это наработал в своих прошлых жизнях, а я в своих прошлых жизнях ничего не делал для этого. И если я хочу это иметь, то я просто должен повторить тот же опыт, чтобы в следующей жизни иметь тоже самое. А иногда даже и в этой жизни.

Вот это называется правдивость. А все остальное – это склонность ко лжи.

У великих ариев было такое определение зависти. Они говорили: когда человек видит, что в другом живом существе есть что-то такое, что лучше всего того, что есть у него самого, но он делает вид, что этого нету, вот это называется завистью. То есть непризнание чужих преимуществ – это зависть. И именно зависть, как считали арии, лишает человека правдивости и справедливости. Потому что именно зависть рождает способность к несправедливым поступкам и жестокость.

(м. Арчи. Из цикла лекций об ариях)

Очищение и радость

Вайдхи-садхана сопровождается очищением. Рага-садхана сопровождается радостью. Запомните пожалуйста эти два симптома.

Если у вас не происходит очищение, это значит что вы не заняты вайдхи-садханой, и поэтому у вас не может быть чувства облегчения. А если вы уже очищены, и у вас есть чувство облегчения, но у вас не начинаются процессы радостного постижения Верховного Господа, то это означает, что Верховный Господь не считает что у вас есть достаточно чистоты для того, чтобы быть знакомым с Ним лично. Харе Кришна!

(м. Арчи)