В практике бхакти-йоги очень важно, чтобы практикующий умел правильно определять свой уровень, потому что главный принцип развития в бхакти – это принцип лестницы. Человек должен твердо встать на одну ногу, и только потом поднимать другую. Спешить сделать следующий шаг – значит подготовить почву для падения, а задерживать его – значит остановить движение. Спешка рождает препятствия, которые приходится преодолевать, и потому вынуждает спуститься на одну ступеньку вниз. Например, при правильной практике, человек сначала тратит усилия, чтобы принять регулирующие принципы бхакти-йоги, потом – чтобы очиститься, потом – чтобы полюбить Бога. Каждый из этих этапов имеет свою практику. Если человек сразу пытается “полюбить” Бога, то ничего не получается. Все усилия бывают потрачены напрасно, и он вынужден вернуться на этап очищения. А задержка духовного развития рождает лень. Поэтому так важно уметь правильно оценить свой уровень и принимать соответствующую этому уровню практику.

Вот сами уровни:

1. Человек вообще не испытывает вкуса к духовной практике и погружен в материальный мир сильными привязанностями и склонностью к безответственному наслаждению. Это значит, что у него за плечами нет серьезных достижений или практик в духовной жизни. Тогда он должен тратить усилия, чтобы понять смысл самой практики бхакти-йоги. Здесь самый главный вопрос: почему именно Шри Кришна – Бог? Следовательно, необходимо много и непредвзято слушать аргументацию по этому вопросу. Поняв аргументы, начать брать практику.
2. Человек принимает, что Бог – это и есть Господь Шри Кришна, и легко приступает к самой практике, но у него нет склонности к нравственности и нет квалификации, или знания, как стать нравственным. Тогда он следует регулирующим принципам бхакти-йоги и работает над принятием нравственного поведения, то есть учиться удовлетворять свои желания и инстинкты цивилизованно, как это подобает человеку, не причиняя страдания другим живым существам и с уважением.
3. Человек не испытывает тяги к мирским наслаждениям, но иногда происходят всплески потребностей тела. На этом этапе человек начинает брать принципы отречения.
4. Человек способен жить в отречении, но совсем ничего не знает о взаимоотношениях в духовном мире. Он опирается на свое отречение и начинает изучение соответствующего блока знания (раса-таттва).
5. Человек знает все о реалиях духовного мира, но не имеет реального доступа к нему. Он контактирует с писаниями чистых преданных и ждет от них милости, а получив ее, восстанавливает отношения с Господом и жителями духовного мира.

Из комментариев матаджи Арчи к Бхагавад-Гите 12.9