Предназначение Archives - На пути к счастью

Возможности человеческого существования

У человека есть 6 возможностей, как использовать своё человеческое тело:

Использовать как животные (4 животных инстинкта – еда, защита, отдых, совокупление).
Начать пользоваться умом (наука, искусство, музыка).
Воспользоваться преимуществом склонности к каким-то нормам поведения. Нравственность.
Когда человек использует своё преимущество не только в уме и разуме, но и в вере.
Придерживаться нравственности, данной Богом.
Способность бескорыстно служить Всевышнему Господу.

Все эти 6 потенций содержатся в человеческом теле, поэтому человеческая жизнь так важна. Любая религия говорит о важности жизни, о ненасилии. Человеческое тело – это возможность для души развиваться. Или деградировать. Человеческая форма жизни – это своеобразный трамплин. Те, кто следует принципам религии, поднимаются дальше и эволюционируют. Те, кто не следует, опускаются еще ниже, в худшие условия жизни, т.е. деградируют. И у человека всегда есть свобода выбора…

Варнашрама-дхарма

Иногда встречается такое мнение, что варнашрама-дхарма в сознании Кришны не нужна. Но мы знаем, что Шрила Прабхупада поручил своим ученикам написать книгу по варнашрама-дхарме. Почему он это сделал?

А он это сделал потому, что на самом деле духовное развитие каждого преданного определяется именно тем, насколько у него есть квалификация быть вовлеченным в варнашраму-дхарму.

Мы – взбалмошные жители Кали-юги, у которых нет никакой квалификации исполнять какие-то обязанности. Но всё равно, даже при этом, мы вовлечены в эту, если условно сказать, структуру варнашрамы-дхармы, но только исполняем ее капризным образом, и потому не получаем никаких хороших результатов.

А духовная жизнь, то есть духовный прогресс – это процесс, когда мы обретаем квалификацию сначала быть в варнашрама-дхарме, имея эгоцентрические желания. Т.е. сначала мы соглашаемся войти в эту систему и поставить в рамки своё вожделение. Вторым этапом мы избавляемся от вожделения и в этой же варнашрама-дхарме исполняем свои обязанности без привязанности с вожделением к своему положению.

И совершенством духовной жизни является… Что означает реализация своей расы? Это означает – окончательное восстановление своего положения в рамках варнашрама-дхармы, которая действует в духовном мире.

Значит, если мы серьезно заинтересованы в своём духовном прогрессе, это автоматически означает, что каждый преданный должен стараться потихоньку входить в эту варнашраму-дхарму. Найти там своё положение. Конечно, понятно, что сначала это делается в рамках обусловленной жизни, т.е. сначала я вхожу в варнашрама-дхарму в соответствии со своей обусловленностью, и только потом, когда я получаю освобождение или, если так очень повезет, восстанавливаю свою расу, тогда я определяю ее место уже в своём духовном теле, т.е. вечное своё положение.

Возможность задавать вопросы – это привилегия человеческой формы жизни. Святые писания особым образом ценят человеческую форму жизни. Но ценность человеческой формы жизни не в том, что мы вилками кушаем трупы других живых существ, а животные когтями и клыками – не в этом ценность, и не в этом разница. Разница в том, что живые существа в животных формах жизни лишены возможности задать вопрос и выйти из этого состояния, а человеческая форма жизни – позволяет. Т.е. вот уже запас благочестия позволяет иметь возможность задавать вопросы. И в этом смысл человеческой жизни.

Если человеческое существо не пользуется этим великим даром, природа говорит: “Пожалуйста, вернись в животные формы жизни. Зачем тебе человеческая форма? Если ты всего лишь в этой человеческой форме будешь удовлетворять эти свои 4 низменные потребности. Да ради Бога, иди себе в животную форму и не надо беспокоиться, и для того, чтоб защищаться, тебе не надо обязательно строить дом, тебе достаточно найти где-нибудь берлогу.”

(м. Арчи)

Смысл жизни

Все люди в этом мире ищут смысл жизни. Все хотят внести какой-то смысл в свое человеческое существование. Кто-то этот смысл видит в самовоспроизводстве, кто-то выдвигает какие-то идеи в наслаждении, кто-то выдвигает идею освобождения. Миллион мыслей, т.е. миллион идей. Но идея заключается в том, что все люди, большинство из них, пытаются найти смысл жизни. И любое святое писание, философский трактат или еще что-то пытается ответить на этот вопрос: «в чем смысл моего существования?»

Сута Госвами дает определение смысла человеческой жизни в соответствии со «Шримад Бхагаватам», и это определение прозвучало так: «смысл жизни человеческой формы заключается в том, чтобы найти для себя такое занятие, которое помогает связаться со Всевышним Господом в преданном любовном служении.» Т.е. посмотрите, какую функцию выполняет Бхагаватам – он вносит смысл в наше существование. И этот смысл резко отрывает нас от всех животных инстинктов, мы это можем видеть, что он просто резко отрывает нас от всех животных инстинктов.

(из лекции м.Арчи)

Зачем существуют живые существа?

Отрывок из комментария матаджи Арчи к Бхагавад-Гите 18.57

Вопрос вопросов: зачем существуют живые существа? Ответ Бога на этот вопрос очень прост: чтобы наслаждаться своим существованием.

Почему же не удается наслаждаться и быть счастливым? Потому что мы хотим счастья только себе и своим близким и готовы всем остальным причинять беспокойства и страдания, которые потом возвращаются нам. Служить Господу, значит быть частью всеобщего блаженства, в котором наслаждаются и Господь, и все Его неотъемлемые частички.

В материальный мир приходят те души, которые в этом всеобщем блаженстве испытали чувство зависти к положению либо Господа Шри Кришны, либо к другим Его индивидуальным частичкам. Это значит, что они испытали желание занять чужое положение. Зависть рождает настроения, которые создают разрушительную для счастья и блаженства атмосферу. Она рождает в сердце злые намерения, лицемерие, жестокость и разрушительные безнравственные поступки. В борьбе за эгоистическое счастье такие личности сеют раздор, прибегают к хитрости, коварству и насилию. Порок опутывает живых существ, и одни становятся жертвой других. Жертвы поднимают вопрос справедливости, мечтая о реализации собственного эгоизма, а эгоисты, дорвавшиеся до превосходства над другими, тратят усилия, чтобы это положение не потерять.

Так живые существа теряют свое предназначение – быть участниками всеобщего счастья.

Помещенные в материальный мир для перевоспитания, они должны быть вовлечены в истинную религию, которая преследует цель восстановить культуру быть участником реализации счастья всех живых существ.

Никто не любит когда им пренебрегают

Да, это так, никто не любит когда им пренебрегают.

Существование каждой личности имеет какой то смысл. Этот смысл заключается в том, чтобы эта личность могла проявить свою квалификацию в заботе о младших, в сотрудничестве с равными и в послушании старших. Вот это и есть предназначение каждого живого существа. Каждый из нас на своём месте получает соответствующих младших, о которых он должен заботиться, равных, с которыми он должен сотрудничать и старших, которых он должен слушаться. И вот из этих обязанностей, из этих явлений и состоит наше предназначение. То есть оно состоит в том, чтобы поддерживать жизнь свою и других.

И когда окружающие не дают нам действовать: не принимают заботу, не хотят с нами сотрудничать, сами не заботятся, это значит, что они не дают нам исполнить свое предназначение, нами пренебрегают. Или, конечно может быть наооборот: мы не исполняем свое предназначение, то есть пренебрегаем теми, кого привел к нам Шри Кришна.