Главный принцип духовного развития заключается в том, чтобы помнить Кришну и не забывать Его.
– Рупа Госвами
Родовое проклятие
Сейчас очень много говорят и пишут о родовом проклятии. Что же это за зверь? Все очень просто.
Благополучие в роду может быть достигнуто праведными или неправедными, то есть греховными методами. Если благополучение в роду досталось за счет греха, то в роду постоянно рождаются дживы с плохой кармой. Внешне это кажется так: ни в чем неповинный человек родился и теперь отвечает за грех деда. Но на самом деле это не так. Эти живые существа своими прежними поступками заслужили рождение в такой семье. Это не родовая карма, это их карма.
И, поэтому, любой человек, который будет вам говорить про родовой грех, родовое проклятие, если вы позволяете себе в это верить, это означает – вы оскорбляете Кришну. То есть вы принимаете от другого невежды концепцию, что Господь Шри Кришна может заставить невинное живое существо отвечать за чужой грех. Такого в материальном мире просто не существует. Господь Шри Кришна ни одно живое существо никогда не заставляет страдать за грех, который лично оно не совершало. То есть, если джива рождается в неблагополучном роду, то значит у нее есть заслуженные реакции, совпадающие с так называемым родовым проклятием. Вот и вся премудрость.
Харе Кришна!
Источник: лекция м. Арчи к ШБ 4.12.1-5
Симптом преданности
Отрывок из комментария матаджи Арчи к Бхагавад-Гите 8.14
Итак, симптомом преданности является способность неустанно и целеустремленно думать о Боге. Причем слово “неустанно” в данном случае должно быть понято буквально – человек должен не уставать думать о Шри Кришне. Почему возникла необходимость указать на усталость?
Мы неоднократно обсуждали самую главную проблему в исполнении бхакти-йоги: она должна исполняться грамотно. Человек не должен задерживать переход от одного этапа к другому, и он не должен форсировать события, чтобы не стать притворщиком. Все виды притворства или нехватки квалификации обладают одной важной характеристикой: человек не может проявлять непрерывную способность быть сосредоточенным на Боге. При такой попытке человек или очень скоро засыпает, или в ум входит беспокойство, которое уводит его внимание. Как правило, это мысли о своих привязанностях и антипатиях, при которых ум постоянно напоминает о проблемах или желаниях, отвлекая человека от сосредоточенности на Шри Кришне. Это происходит в том случае, если духовная практика человека менее интенсивна, чем его материальная (кармическая) деятельность.
Регулирующие принципы предназначены для того, чтобы помочь человеку думать на духовные темы, особенно о личности Шри Кришны. 
Главный принцип в том, что день должен начаться с контакта с Богом и завершиться контактом с Ним. Образно говоря, Бог должен быть первой личностью, которому мы говорим “доброе утро”, и Он должен быть последним, кому мы сказали “спокойной ночи”. Так арии просили каждое утро о благославении на день и благодарили Господа за прожитый день перед сном.
При этом для духовного роста очень процесс системного слушания. Нельзя перепрыгивать ни одной ступеньки процесса формирования правильной духовной системы ценностей. В противном случае человеку бывает скучно слушать о Боге, т.к. он не умеет видеть разницу между характеристиками духовных и материальных взаимоотношений.
Поэтому Святые писания придают особое значение общению со святыми личностями, которые умеют добиваться правильного понимания духовных истин. Т.е. симптом очень простой: человеку духовные темы скучны, если:
1. Нет достаточного запаса благочестия и интереса к духовному развитию (тогда человек при слушании засыпает);
2. Нет квалифицированного святого, который может так последовательно представлять Святые писания, чтобы довести слушателя до состояния духовной просветленности (слушание должно быть системным, а не прерывистым).
Как правильно разговаривать с Кришной
Как нужно говорить с Кришной и Его чистыми преданными?
Шримад Бхагаватам 4.9.5 отвечает для нас на этот вопрос:
Считая себя слугой Верховного Господа, чья слава не знает границ, Дхрува, которому в будущем предстояло получить во владение планету, не подлежащую уничтожению даже в момент гибели вселенной, вознес Ему молитвы, каждое слово которых было тщательно взвешено и продумано.
То есть считая себя слугой Верховного Господа и тщательно взвешивая и продумывая слова. Так Дхрува Махараджа обращается к Господу.
Чистые преданные, они очень простодушны. И Кришна тоже. И это простодушие часто становится причиной того, что живое существо наглеет, и оно теряет чувство, с кем имеет дело.
К примеру, как мы говорим о Прабхупаде? Как о Бхактивиноде Тхакуре? Как мы разговариваем с Кришной в своих молитвах? Read more
Вожделение
Давайте поговорим о вожделении. Обычно под вожделением мы понимаем страсть к противоположному полу. Но это качество, которое мы называем вожделением – оно может возникать не только по отношению к объектам противоположного пола. Скорее это желание удовлетворять потребности собственных чувств, основанное на жадности и эгоизме (качествах гуны страсти). В Бхагават-Гите (Глава 3 Тексты 36-38) звучит следующий диалог между Арджуной и Господом Шри Кришной:
Aрджуна спросил: О потомок Вришни, какая сила заставляет человека совершать грехи даже против его воли, как если бы он был влеком какой-то силой?
Верховный Господь сказал: «О Арджуна, эта сила не что иное как желание наслаждаться объектами чувств (вожделение), которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем деградирует в гнев. Вожделение — всепожирающий греховный враг всех существ в этом мире».
Как пламя покрыто дымом, зеркало – пылью, а зародыш – чревом, так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением.
Таким образом, получается, что вожделение – это некая сила, которая «заставляет» нас удовлетворять свои эгоцентрические желания, причиняя беспокойства другим живым существам, и приводящая, в конце концов, к нашему же страданию. Именно вожделение толкает нас на совершение греховных поступков.
Бхактивинода Тхакур дает следующее определение вожделения, выделяя три основных области действия вожделения:
Вожделение – это страсть к деньгам, женщинам и положению в обществе.
Давайте подробнее рассмотрим эти три вида страсти. Read more
Никто не любит когда им пренебрегают
Да, это так, никто не любит когда им пренебрегают.
Существование каждой личности имеет какой то смысл. Этот смысл заключается в том, чтобы эта личность могла проявить свою квалификацию в заботе о младших, в сотрудничестве с равными и в послушании старших. Вот это и есть предназначение каждого живого существа. Каждый из нас на своём месте получает соответствующих младших, о которых он должен заботиться, равных, с которыми он должен сотрудничать и старших, которых он должен слушаться. И вот из этих обязанностей, из этих явлений и состоит наше предназначение. То есть оно состоит в том, чтобы поддерживать жизнь свою и других.
И когда окружающие не дают нам действовать: не принимают заботу, не хотят с нами сотрудничать, сами не заботятся, это значит, что они не дают нам исполнить свое предназначение, нами пренебрегают. Или, конечно может быть наооборот: мы не исполняем свое предназначение, то есть пренебрегаем теми, кого привел к нам Шри Кришна.
Нужно стремиться к духовному
Чтобы этот мир не доставлял мне беспокойств, нужно просто принять то, что я имею. Это и есть то, что я заслужил. И не нужно стремиться к большему в материальном мире. Нужно стремиться к духовному. Все беды людей от неудовлетворенности материальными реалиями. От хотения поменять мир, а не себя.
(Из лекции матаджи Арчи)