Чей совет можно слушать?

father

В жизни живого существа функция сомнения играет огромную роль. Когда ум планирует наше счастье, то если он входит в тупиковую ситуацию, где он за счет этого планирования не смог привести к исполнению наше желание, тогда разум ставит под сомнение всю систему ценностей. Вот когда он ставит под сомнение всю свою систему ценностей, то у вселенной, у Верховного Господа, вообще у всего того, что находится вне нас есть возможность откорректировать, т.е. есть возможность поработать с нашей системой ценностей.

Когда нам не удалось реализовать свое желание, то в результате этого мы стали несчастны, мы скорбим. И как только мы скорбим, вокруг нас появляются люди, которые начинают нам советовать. Как узнать, кого теперь нужно слушать?

Мы сразу должны отвергать те советы, которые содержат в себе насилие. Потому что это – советчики в тама-гуне, у них самих сознание основано на гневе, порожденном из их неисполненных желаний и, которые для того, чтобы исполнять свои желания, перешли грань насилия. Грань насилия – это означает нам советуют не считаться с желаниями других живых существ, не считаться, вообще, с другими живыми существами и, если нам позволяют силы, настоять на этом желании. Например, в семейной ячейке очень хорошо видно, если мужчина остается чем-то неудовлетворенным, какой-то другой мужчина, который каждый день насилует свою женщину, говорит: “Да что ты с ней цацкаешься, вообще!? Просто требуй и все! Если будет возражать, просто бей!” Вот это советчики в тама-гуне. И мы должны понимать, что, если мы последуем их советам, то мы, во-первых, сформируем неправильное понимание законов вселенной, законов материального мира и соответственно будем иметь страдание.

Теперь, советчики в страсти. Советчики в страсти, как правило, начинают нам советовать, что мы должны сформировать какую-то новую идею. Ничего, вот это произошел проигрыш. Возьми то же самое желание, но спланируй его реализацию по-другому и еще раз попробуй. Это советчики в гуне страсти. Когда советчики в гуне страсти, то мы понимаем, что, если это хорошо сведущие в закономерностях раджаса (т.е в соперничестве) люди, то они могут своими советами помочь нам достичь победы. Но иногда этого может и не произойти. То есть в раджа-гуне, как мы знаем, это череда: один раз удача, один раз неудача.

Теперь, что касается советчиков в саттве. Советчики в саттве – это обязательно люди, которые начинают разговор с самого главного: а имело ли вообще право на существование твое желание? Насколько это желание было корректным? Насколько оно было правильным? И уже обсуждается, что, если это желание содержит в себе элементы насилия по отношению к другим живым существам, то это: «Ну и естественно, что ты страдаешь, потому что ты хотел что-то такое, за счет чего ты должен был причинять страдание многим живым существам. Давай-ка мы лучше откорректируем твое желание». Вот когда речь идет об этом, то мы понимаем, что как минимум имеем дело с советчиком в саттва-гуне.

И чей совет принять – как обычно, наш выбор! Харе Кришна!

(на основе лекции м.Арчи)

Неправильное понимание

ученик и учитель

Неправильное понимание духовных текстов может возникнуть их двух концепций.

  1. Неправильная установка на то, что нельзя оценивать преданных. В текстах Шримад-Бхагаватам мы постоянно видим как старший (муж, духовный учитель или Кришна) учит младшего правильно оценивать, то есть пользоваться своим разумом, а не постоянно полагаться на чужой. Хороший ученик – это самостоятельный носитель собственной системы ценностей, основанной на духовном знании. Только самостоятельный вайшнав может реализоваться.

    Многие преданные взяли себе эту установку, не оценивать преданных, из-за боязни нанести оскорбление. Давайте рассмотрим чем отличается правильное оценивание от оскорбления.

    Оскорбление возникает в том случае, когда мы начинаем искать недостатки в преданном и радуемся, если их обнаруживаем. Это разные концепции, когда я намеренно ищу недостатки, или я – мудрый, и способен оценить недостаток другого и правильно к нему относиться.

    Если нет способности оценивать, то невозможно самому понять, какое общение является сат-сангой, а какое асат-сангой. Все знание шастр нам нужно именно для того, чтобы научиться правильно оценивать, чтобы строить правильные взаимоотношения с окружающими.

  2. Read more