От пресыщения материальным счастьем к отречению

Кришна - Господь

Есть такая концепция, что для того, чтобы мы быстрее шли к Кришне, Кришна даёт нам страдания. Мы не находим подтверждения этой идее в той структуре, которая существует в арийских практиках йоги. Есть путь: карма-йога, гйана-йога, дхйана-йога, бхакти-йога. Карма-йога состоит: дхарма (религиозные ритуалы), экономическое развитие, исполнение желаний. То есть сначала дхарма, дающая экономическое развитие и возможности реализовывать свои материальные желания. Вот это первоначальное намерение Господа Шри Кришны. Это означает, Господь Шри Кришна не боится исполнять наши эгоцентрические желания. Почему? Потому что Он знает, что там есть одна загогулинка – вечная душа не может быть счастливой, если есть идея смерти.

И тогда уже приходит гйана-йога – отказ от материального мира. То есть Господь Шри Кришна приводит живое существо к отречению от этого мира, давая ему возможность вот в этой самой дхарме постичь структуру материального счастья. Но проповедь про обесценивание материального счастья живое существо лучше всего слушает, когда этим счастьем вот так насытилось. Вот это метод Кришны. Он так насыщает человека этим счастьем, чтобы человек уже спокойно слушал бы разговоры о том, что материальное счастье временно и, какие бы мы достижения ни имели, эти достижения приходится в момент смерти оставлять. И за счет этого человек уже становится потихоньку философом и обесценивает материальное счастье.

С такими живыми существами у Кришны уже другой разговор начинается….

(по лекциям матаджи Арчи)

Бог – творец всего, но повинен ли Он в наших страданиях?

Все движущиеся и неподвижные существа сотворены Богом, но мы не видим Господа, потому что у Него нет материального тела. Бог обладает чистой эмоциональностью, Он самодостаточен и совершенен. Он – наш творец, покровитель и контролёр. Лишь по Его воле мы обретаем благополучие или бедствуем.

– Бхактивинода Тхакур “шри чайтанья шикшамрита”

Мир, в котором мы живем, полон страданий. На самом деле, если задуматься, это ведь страшный мир. Мало того, что он основан на вражде, но еще и на уязвимости, т.е. если у кого-то появляется желание причинить нам вред, он легко может это сделать. И поэтому, когда мы читаем такие строки где-либо, что Всевышний Господь – творец этого мира, что Он сотворил все живое и неживое, то, конечно, сразу хочется сказать, что материальный мир – это инициатива Бога. Но так ли это? Давайте посмотрим, что говорит великий ачария Бхактивинода Тхакур в своей “Шри Чайтанья Шикшамрите”.

Первое качество, которое перечислил Бхактивинода, – это то, что Всевышний Господь обладает чистой эмоциональностью. Чистая эмоциональность означает, что Всевышний Господь свободен от двойственности, Он свободен от ненависти, Он свободен от гнева, Он свободен от жадности, свободен от вожделения, свободен от зависти, то есть от всего того, что составляет эмоциональность обусловленных живых существ. Т.е. Бхактивинода Тхакур защищает концепцию Бога от того, что материальный мир – это инициатива Бога. Поэтому как только он произносит фразу, что Господь сотворил, он тут же говорит: но Его эмоциональный мир чистый. И значит, Он не может быть источником вот этого безобразия.

Читать дальше

О чем Параматма разговаривает со мной?

восход

Господь Брахма говорит: Параматма – доброжелатель в сердце.

И здесь я не могу не затронуть темы, что среди преданных есть направление, что нет необходимости читать книги с их указаниями, а можно просто слушать Параматму в сердце. И мы знаем, что конечно же, опираясь на это искусство, западные люди пришли к такому пониманию, что нужно постараться отключить свой ум, и тогда мы ясно услышим “отсюда” идущее мнение. И это на самом деле действительно так. Есть поступки, которые когда мы совершаем, мы можем точно видеть, что внутри что-то ёкнуло. Но если мы слушаем этот голос и всё-таки делаем это, мы обязательно получаем не тот результат, на который мы рассчитывали.

Очень многие говорят: «У меня есть контакт с Параматмой». И, конечно, вайдхи-преданные, которые очень строго следуют классике, возмущаются: “Как это у тебя есть контакт с Параматмой?” Потому что обычно, когда преданные говорят «контакт с Параматмой», предполагается, что человек видит форму Параматмы. Это является функцией самореализации. Поэтому это очень тонкий момент. А что на самом деле происходит, давайте разберёмся.

Read more

Культура молитвы

hands

Существует ли исскуство разговаривать с Кришной? Т.е. существует ли, на самом деле, культура молитвы? Или это неважно?

Да, какая-то культура молитвы существует. И следование этой культуре помогает нам. Она делает обращение к Верховному Господу осознанным, она делает его продуктивным. Потому что, когда мы молимся Верховному Господу, Верховный Господь имеет намерение, во всяком случае как личность, нам как-то ответить. И поэтому преданный иногда должен пару раз обратить на себя внимание, а как он молится Кришне. Посмотреть, если вот так ко мне кто-то бы обратился, я бы понял вообще о чём идёт речь? Или какое бы я принял решение, если бы так ко мне кто-нибудь обратился, и я бы мог ему помочь, что бы я об этом думал? Иногда посмотреть на себя со стороны никогда не помешает.

(из лекции м.Арчи)

Что происходит с обществом, когда уходит Господь?

поле пшеница хлеб

Итак, было сказано, что Арджуна отправился в Двараку, чтобы проведать Господа Шри Кришну и для того, чтобы узнать о Его дальнейших планах. Мы отсюда можем понимать, что, на самом деле, Арджуна и Пандавы завоевали царство, т.е. они восстановили религиозные принципы, и теперь у них естественным образом возникает вот этот вопрос. «Что мы должны делать? Продолжать ли нам своё присутствие на этой Земле?»

Когда уже работа завершена, все принципы поставлены на место, т.е. всё то, ради чего они здесь присутствовали, ради чего это всё разворачивалось, уже сделано, тогда у преданных в сердце появилось сомнение, страх, потому что они прекрасно знают характер Кришны. Как только Он все кости вправил, т.е. все дела завершил, Он ни на секунду в этом мире не задерживается.

Конечно, это имеет свой особый смысл. Когда Всевышний Господь Шри Кришна не задерживается в этом мире, это прямо указывает на то, что в этом мире нет ничего такого, что Его привлекает. Он приходит в этот мир не потому, что этот мир Ему нравится, а потому что Его пригласили. Потому, что у Него здесь была какая-то функция. И исполнив эту функцию, Он, на самом деле, спешит из этого мира уйти. Он не задерживается в этом мире ни на секунду больше того, чем это необходимо.

Как только Господь Шри Кришна уходит, в этом мире появляются странные симптомы. Сута Госвами сказал, что Махараджа Юдхиштхира стал замечать пугающие, предвещающие недоброе, знаки. Отсюда идет разговор уже о том, что происходит с этим материальным миром, если в этом материальном мире нет Бога.

Read more

Умение любить и умение принимать любовь

krishna_vstrechaet_gopa_kumara

Всевышний Господь обладает 2-мя потенциями, т.е. двумя настроениями.

Первое настроение заключается в том, что у него есть самая возвышенная квалификация принимать любовь. И второе, у Него есть самая возвышенная квалификация любить.

Это очень важные характеристики, на самом деле. В обусловленной жизни в материальном мире у живых существ нет этих квалификаций. Как только живое существо наполняется эгоцентрическими настроениями, первое, что оно теряет – это квалификацию принимать любовь и квалификацию любить. Когда мы настроены эгоцентрически, то в любых взаимоотношениях нас интересует только компонент личной удовлетворённости. И когда нас любит живое существо, которое не очень соответствует нашим представлениям о том, какая личность может нас удовлетворить, то мы достаточно грубо обходимся с его любовью. У нас нет квалификации принимать любовь.

Иногда, скажем в кармических романах, фильмах можно видеть, как нарушается всё время этот общеизвестный христианский принцип: «не делай с другим то, что не хочешь, чтобы делали с тобой.» На самом деле, материальное сознание как раз постоянно занято тем, что с другими делает то, что не хочет, чтобы делали с ним. Почему?

Эгоцентрическое сознание означает как раз вот это – я считаю, что я достоин чего-то большего, а все остальные – это просто мешок костей, ничего больше. Т.е. у меня нет чувства чужой боли. В материальном сознании это чувство отключено. Я не чувствую чужого стремления к счастью.

Read more

О чем мы думаем?

Кришна и Радха

Мы информированы про Кришну, мы знаем про Кришну, но мы о Нем не можем думать. Никогда не замечали? Мы не можем думать о Кришне. Мы знаем о Кришне, но думаем о своих проблемах, о своих эмоциях, о себе вообще, о себе в сознании Кришны, но мы не думаем о Кришне. Вот это «думать о Кришне» – это очень редкое явление. Т.е. мы знаем о Нем, но мы не можем о Нем думать.

И теперь мы можем понимать, что именно потому, что у нас есть привычка думать о материальном мире, именно поэтому мы действуем в материальном мире. А если выработать привычку думать о Кришне, мы начнем действовать в духовном мире. Вот это самая главная тайна духовной жизни.

Почему все ачарьи так настаивают вот на этом процессе слушания? Потому что именно этот процесс слушания больше всего влияет на процесс думания. Потому что через эту информацию ум начинает работать.

И поэтому, когда мы обретаем привычку думать о Кришне, особенно о Кришне, не просто о преданном служении, не просто о каких-то трансцендентных темах, касающихся освобождения, а именно о Кришне, тогда мы автоматически начинаем действовать для Кришны, и тогда начинаем обретать привычку действовать в духовном мире. Сейчас у нас прямо обратная привычка – у нас привычка думать о себе, и потому есть привычка действовать в Майе.

(м. Арчи)