Благословенны Верховным Господом

krishna_vstrechaet_gopa_kumara

Вы благословенны Верховным Господом если вы имете возможность общаться с таким вайшнавом, сердце которого чистое, который испытывает чистую любовь к Господу Шри Кришне, к другим чистым преданным. И когда у нас есть такая встреча – мы благославенные живые существа, независимые ни от каких материальных ситуаций.

Действует такая цепочка: мы получаем дар от чистого преданного, и чистый преданный начинает работать над очищением нашей души. По мере того, как мы позволяем чистому преданному, сотрудничаем вместе с ним и очищаем свою душу, Верховный Господь дарует нам все блага, которые нам необходимы для духовного роста и для жизни. Мы должны запомнить это.

И мы должны осознавать, что с Верховным Господом работает только такая очередность. Когда мы работаем над чистотой своего сердца, то Господь Шри Кришна заботится обо всем остальном. А если мы не работаем над чистотой своего сердца, то Господь Шри Кришна упрямо отказывается дарить нам благо, потому что с грязным сердцем иметь благо – это опасно. Вот то, что нам нужно понять, чтобы попасть в категорию благословенных живых существ.

Дорогой Господь, Твои лотосные стопы даруют любые блага и уничтожают всю скверну греха в нашем сердце. Поэтому я молю Твою Милость дать мне благословенную возможность общения с Твоими преданными, которые, поклоняясь Твоим лотосным стопам, полностью очистились от материальной скверны и беспредельно милостивы к обусловленным душам. Думаю, что истинным благословением для меня будет Твое позволение общаться с такими преданными. (ШБ 4.24.58)

Харе Кришна, дорогие вайшнавы!

(Из лекции матаджи Арчи к Шримад-Бхагаватам 4.24.56-59)

К кому приходит ведическое знание?

hands

Живое существо приходит в материальный мир, чтобы реализовать 2 идеи:

  1. Иметь право использовать другие живые существа в своем чувственном наслаждении. При любом контакте у нас есть желание, чтобы все остальные живые существа вели себя так, как хочется нам. Это и означает, что мы пытаемся использовать другие живые существа в своем наслаждении. Одна из форм таких наслаждений, когда я хочу чтобы все живые существа оставили меня в покое, потому что очень много беспокойств от этих отношений.
  2. Вторая идея – это, что только я, и те, кому я симпотизирую, имеют право на счастье.

Вот эте 2 идеи живые существа пытаются реализовать в материальном мире. Желание наслаждения и желание господства. Мы за собой никак не хотим зафиксировать вот именно эти склонности.

Read more

Губительные действия

Губительные действия – это действия, которые ведут человечество к деградации.
В основе губительных (их еще можно назвать разрушающими) действий лежит зависть. Именно зависть является причиной того, что в сердце живого существа расцветает склонность к несправедливости. Отсюда весь этот ужасный облик материального мира. Мира, в котором люди не хотят справедливости, потому что завидуют тем, у кого есть хоть какие-то достижения. Все страдания живого существа проистекают из чувства нетерпимости чьего-то превосходства над собой.
Бхактивинода Тхакур в «Шри Чайтанья Шикшамрите» разделяет губительные действия на 5 видов:

Существует пять видов губительной деятельности: чинить препятствия благим начинаниям, отрекаться напоказ, распространять безбожные идеи под видом религии, вести несправедливые войны и расточать то, что дано нам Богом.

Read more

Век раздоров и характеристика его жителей

Век, в котором мы с вами живем, называется веком Кали, т.е. веком раздоров. Это самая главная характеристика Кали. Почему он называется веком раздоров, и какие люди рождаются в этот век? На эти вопросы мы и постараемся ответить в этой статье.

Кали никому ничего не навязывает. У Кали нет таких полномочий. И вообще, ни у какой энергии нет таких полномочий, что-то навязать живому существу. Живое существо всегда получает то, что оно заслужило. То, что оно хотело. Просто иногда бывает так, что вначале мы что-то хотим, не задумываясь о последствиях этого желания, а когда к нам приходят последствия, то ой-ой-ой. Кали предназначен для тех живых существ, которые пожинают последствия какой-то причины, и мы сегодня с вами узнаем какой.

Главная характеристика живых существ, которые рождаются в Кали-югу – это то, что они не мирные по своему характеру. В их характере, в их сердце, в их уме нет мира. Что это означает? Это означает, что они являются представителями низших гун природы – раджеса и тамаса – страсти и насилия. Характеристика других юг – это мир в сердце, что является характерной чертой представителей саттва-гуны, т.е. участников варнашрама-дхармы.

Read more

Зачем существуют живые существа?

Отрывок из комментария матаджи Арчи к Бхагавад-Гите 18.57

Вопрос вопросов: зачем существуют живые существа? Ответ Бога на этот вопрос очень прост: чтобы наслаждаться своим существованием.

Почему же не удается наслаждаться и быть счастливым? Потому что мы хотим счастья только себе и своим близким и готовы всем остальным причинять беспокойства и страдания, которые потом возвращаются нам. Служить Господу, значит быть частью всеобщего блаженства, в котором наслаждаются и Господь, и все Его неотъемлемые частички.

В материальный мир приходят те души, которые в этом всеобщем блаженстве испытали чувство зависти к положению либо Господа Шри Кришны, либо к другим Его индивидуальным частичкам. Это значит, что они испытали желание занять чужое положение. Зависть рождает настроения, которые создают разрушительную для счастья и блаженства атмосферу. Она рождает в сердце злые намерения, лицемерие, жестокость и разрушительные безнравственные поступки. В борьбе за эгоистическое счастье такие личности сеют раздор, прибегают к хитрости, коварству и насилию. Порок опутывает живых существ, и одни становятся жертвой других. Жертвы поднимают вопрос справедливости, мечтая о реализации собственного эгоизма, а эгоисты, дорвавшиеся до превосходства над другими, тратят усилия, чтобы это положение не потерять.

Так живые существа теряют свое предназначение – быть участниками всеобщего счастья.

Помещенные в материальный мир для перевоспитания, они должны быть вовлечены в истинную религию, которая преследует цель восстановить культуру быть участником реализации счастья всех живых существ.

В религии самое главное – восстановить религиозность мужчин

бхагавад-гита

В религии самое главное – восстановить религиозность мужчин. Потому что с мужчин все начинается. Мужчины приводят общество к деградации и мужчины восстанавливают религиозность. Они ответственны за идеологию. Женщины обычно ведомые. Если мужчины не интересуются самореализацией и своей ведущей позицией, то никогда нельзя сформировать религиозное общество. Территория самореализации – это территория мужчин.

(матаджи Арчи)

Чем отличается цель от мечты?

Когда человек формирует цель, он понимает, что к этой цели может стремиться не только он. И он мобилизует все свои силы для того, чтобы преодолеть препятствия на пути к этой цели. И никакие препятствия, которые встают перед ним, не могут его остановить.

А что значит человек-мечтатель? Это сентименталист. Это значит, он думает, что этот мир расположен делать подарки, и что он будет просто сидеть, ничего не делать, а все живые существа в один момент начнут думать, ой, что же мне сделать чтобы удовлетворить его мечту? И когда я-мечтатель выхожу из своего дома для реализации своей мечты, все передо мной должно “зеленой дорожкой лечь. И при первом же сопротивлении, которое я встречаю в мире эгоистов, меня превращает в руины. Почему? Потому что я – мечтатель. То есть я думаю, что реализация моей цели должна произойти автоматически.

Конечно, нельзя думать, что любая цель достигается только за счет усилий. И здесь мы должны взять себе на вооружение установку Рупы Госвами. Что это за установка? Вайшнаву говорится, что есть путь милости, когда тебе вот просто с неба что-то упало, ты не тратил на это сил. Называется – повезло. И есть путь усилий. И каждый сентименталист думает, что именно он будет исключением, когда он получит все без усилий, просто по милости чистых вайшнавов. А настоящая формула, которую дает Рупа Госвами, она заключается совсем в другом. Что он сказал? “Но правильно, когда большинство людей достигают чего-то за счет усилий регулирующих принципов.” Значит, вот главная формула. Вайшнав должен тратить усилия и надеяться на милость.

Вот если человек организует свою жизнь на основе этой формулы, он обречен на удачу. Потому что, если вдруг не придет милость, у него есть усилия, которые он потратил на достижения цели. И цель обязательно будет достигнута. А если вдруг не дают результатов усилия, теперь так, он обязательно получит милость, за счет которой он реализует свою цель. И ожидание милости и потраченные усилия вместе говорят только об одном, что у меня есть четко сформулированная цель, к реализации которой я приду всеми возможными способами.

Из лекции матаджи Арчи к Шримад-Бхагаватам 4.22.28-29