Рубрика: Шримад-Бхагаватам

В чем выражается зависть к Богу?

11 мая, 2017

О Господь, никто не может понять Твои трансцендентные игры, которые кажутся развлечениями человека и способны ввести в заблуждение кого угодно. Ты ни к кому не питаешь ни особого пристрастия, ни неприязни. Людям только кажется, что Ты пристрастен. (ШБ 1.8.29)

В этом тексте матаджи Кунтидеви говорит о характеристике игр Всевышнего Господа Шри Кришны. Что она сказала? Она сказала, что Его игры вводят в заблуждение. И здесь есть один очень важный момент, на который она указала. Чем Его игры вводят живых существ в заблуждение.

Когда Он приходит в материальный мир, живые существа оказываются в большом шоке. Почему? Потому что оказывается, что у Него личная жизнь точно такая же, какая она у нас, просто лишенная страдания. И тогда у обычного человека складывается такое впечатление, что Бог пришел подражать человеку. Т.е. Он пришел и ведет себя, как человек.

А Шримати Кунтидеви сейчас хочет сказать, что всё как раз наоборот. Всё, что мы делаем здесь в этом материальном мире – это вечная характеристика Всевышнего Господа, к которой мы стремились. И это не Он приходит подражать нам, а мы пришли подражать Ему.

Когда Он приходит в этот материальный мир, Он показывает, что “всё то, что вы сейчас пытаетесь имитировать, на самом деле, это Моя личная жизнь, это Моя квалификация. И вот теперь вы убедились, что у вас этой квалификации нету?”

О какой квалификации идет речь? Об очень простой идее.

Кого может раздражать Кришна-катха?

Кого может раздражать Кришна-катха?

2 мая, 2017

О Кришна, те, кто постоянно слушает и повторяет рассказы о Твоих трансцендентных деяниях, воспевает их или испытывает наслаждение, когда это делают другие, несомненно, созерцают Твои лотосные стопы, которые одни способны положить конец круговороту рождения и смерти. (ШБ 1.8.36)

Шримати Кунтидеви говорит о двух видах живых существ, которые от этого процесса получают освобождение. И этот текст имеет очень интересную структуру, потому что он в себе содержит информацию не только о тех живых существах, которые честно вовлекаются в процесс слушания.

Она сказала удивительную вещь. Она сказала, что можно завидовать чужому процессу слушания. Т.е. она что сказала? Она сказала так: «испытывают наслаждение, когда это делают другие.» Т.е. получается, что когда какие-то живые существа обсуждают трансцендентные темы, какие-то живые существа могут от этого наслаждения не испытывать. А любая негативная эмоция основана на зависти. Это очень интересная точка.

Итак, значит, Шримати Кунтидеви выдвигает такую концепцию, что существуют два типа людей, которые побеждают рождение и смерть, это:

те, кто слушают и воспевают,
и те, кто не завидует тем, кто это делает.

Что имеется в виду под слушать-воспевать? Кто-то спрашивает, а кто-то говорит. Вот этот процесс – когда кто-то сидит, задает вопросы и слушает, а кто-то говорит. И при этом присутствуют какие-то третьи лица. Если эти лица невинные, т.е. с чистым сердцем… А «невинные» означает – как минимум не заинтересованные в этом разговоре, поэтому они нейтрально относятся к этому разговору, а уже активность означает любопытство, т.е. этот разговор их привлекает, и в этот момент они испытывают чувство радости от того, что они получили возможность просто присутствовать в таком разговоре и получить оттуда пользу.

Инкарнация Кришны и спонтанные молитвы Ему

Инкарнация Кришны и спонтанные молитвы Ему

24 апреля, 2017

Шрила Прабхупада обычно говорил, что к инкарнации Господа Шри Кришны легче подойти, чем ко всем остальным Его воплощениям. Почему? Это происходит потому, что разные аспекты Господа Шри Кришны предназначены для удовлетворения различных преданных.

В имперсональном аспекте Господь Шри Кришна фактически отдает Себя, на самом деле, живому существу, но Он не отдает, например, Свой цвет, Свою форму, Свой запах, Свой характер, Свой вкус и т.д. То есть Он отдает всего лишь Свою энергию, обеспечивающую вечное существование. А вот уже разнообразие имперсоналистам Господь Шри Кришна не отдает, потому что они, на самом деле, к этому разнообразию и не стремятся.

Форма Нараяны не допускает к Себе близко, потому что Она внушает уважение. И тогда мы можем понимать, что по отношению к Нараяне живые существа испытывают уважение, почтение, и наполняются настроением служения именно в этих настроениях. А иногда, для жителей уже материального мира, Господь Нараяна может также быть источником страха. Очень многие живые существа, обусловленные в материальном мире, могут, например, принимать нравственный образ поведения только из страха быть наказанными Господом Нараяной.

Но живое существо хочет всё-таки каких-то очень конкретных взаимоотношений со Всевышним. У дживы есть какие-то свои конституционные взаимоотношения с Господом Шри Кришной, и эти настроения, которые оно испытывает к Нему, превалируют над всеми другими настроениями. В Двараке, например, Кришна дает смесь, вот как у Шримати Кунтидеви, уважения и близости. И мы видим, что у Кунтидеви эти оба настроения очень сильно проявлены.

Инкарнация Кришны выражает абсолютно все энергии Всевышнего Господа. И именно поэтому к Нему очень легко подойти. Т.е. в этом воплощении изначального Господа Шри Кришны проявлены абсолютно все настроения, какие только можно испытывать к Господу Кришне. Начиная с самых-самых интенсивно-эмоциональных эмоций и кончая до самых тончайших нюансов вот этой смеси уважительного отношения и Его обаяния.

Кришна – самый терпеливый слушающий

Кришна – самый терпеливый слушающий

19 апреля, 2017

Сута Госвами сказал: Спокойно выслушав ее, Господь Шри Кришна, всегда очень благосклонный к Своим преданным, сразу догадался, что Ашваттхама, сын Дроначарьи, желая уничтожить последнего отпрыска рода Пандавов, выпустил брахмастру. (ШБ 1.8.11) Здесь есть маленькая такая деталь, и мы рассмотрим ее, потому что познание характера Кришны как раз состоит из таких маленьких деталей, в которых проявлен Его характер. Мы видим, что Сута Госвами специально сказал: «Спокойно выслушав ее, Господь Шри Кришна…» Почему именно «спокойно»? Почему вот это слово обязательно нужно было отметить? Дело в том, что Всевышний Господь знает о нас вообще всё и о чем-то просить, что-то Ему говорить на самом деле означает повторять Ему то, что Он…

Какого отца нужно слушаться?

Какого отца нужно слушаться?

8 марта, 2017

[Нарада Муни недоумевал, каким невеждой надо быть, чтобы ослушаться веления отца; Харьяшвы истолковали его слова так:] Каждый должен следовать предписаниям шастр. В ведическом обществе надевание священного шнура знаменует второе рождение. Человек рождается второй раз, услышав наставления шастр от истинного духовного учителя. Поэтому шастры, писания, — это настоящий отец. Все шастры призывают покончить с бренным материальным бытием, и тот, кто не знает наставлений шастр, наставлений своего отца, пребывает в невежестве. Слова смертного отца, который старается занять сына материальной деятельностью, нельзя считать настоящими наставлениями нашего отца. (ШБ 6.5.20) Нарада Муни говорит, что отец, который вовлекает только в материальные дела – это не тот отец, желания которого надо исполнять. Эта идея,…

Что является главным рычагом развития чистой преданности?

Что является главным рычагом развития чистой преданности?

16 февраля, 2017

О Нарада [сказал Господь], Мне жаль, что в этой жизни ты больше не сможешь увидеть Меня. Тот, кто не совершенен в служении и не вполне свободен от материальных пороков, едва ли может увидеть Меня.

О добродетельный, Я только один раз явился тебе, и то лишь для того, чтобы усилить твое стремление ко Мне, ибо чем больше ты будешь стремиться ко Мне, тем свободнее ты будешь от всех материальных желаний. (ШБ 1.6.21-22)

Что Господь Шри Кришна говорит Нараде в этих текстах? «В этой жизни ты Меня больше не увидишь. Я появился для того, чтобы ты привязался и исчезаю, чтобы…» что? «…чтобы ты тосковал», «Я появился для того, чтобы ты понял к кому ты должен стремиться и Я исчезаю для того, чтобы ты для новой встречи со Мной был бы готов абсолютно на всё, был бы готов абсолютно ко всему из чувства вот этой тоски.»

И мы знаем, что Господь Чайтанья принес именно это настроение – настроение тоски по Всевышнему Господу, как самого главного рычага духовного развития. И значит, отсюда мы получаем, что преданный, на самом деле, в первую очередь должен прийти к этому чувству тоски по Кришне.
Что для этого нужно?

Для этого нужно очень много слушать о Кришне от тех преданных или от тех ачарий, в сердце которых живет уже чистая любовь к Господу Кришне, потому что они умеют так говорить о Кришне, так описывать Его, чтобы мы изо всех фибров своей души начали бы стремиться к этой Личности. Понимаете? И значит, в первую очередь преданный должен быть сосредоточен на том, чтобы то слушание, в которое он вовлечен, пробуждало бы в нем желание Кришну достичь. Не желание отрекаться от этого мира, а желание достичь Кришну. Потому что только тоска по Кришне, только вот это стремление может стать рычагом для того, чтобы реально духовно прогрессировать. Это очень важный момент.

Заняты ли мы преданным служением?

Заняты ли мы преданным служением?

26 января, 2017

Исполняя обязанности в соответствии с указаниями Шри Кришны, Верховной Личности Бога, человек постоянно помнит о Нем, Его именах и Его качествах.(ШБ 1.5.36)

Этот текст по своей структуре очень-очень интересный. О чем здесь идет речь?

Очень часто мы совершаем какие-то действия, абсолютно уверенные, что мы заняты преданным служением, но в результате постоянно остаемся сосредоточенными на объектах вожделения. Что означает вообще преданное служение? Преданное служение означает действия, которые удовлетворили Кришну. Нарада Муни вот этим текстом указывает на тот признак, по которому мы можем определить, являлось ли какое-либо действие, совершенное нами, действительно преданным служением.

Какая реакция бывает у Шри Кришны на преданное служение? Если наши действия действительно были преданным служением, то у нас проявляется вот это качество, о котором сказал Нарада Муни – это способность постоянно помнить о Кришне, Его Святых Именах и качествах. Т.е. если мы действительно совершаем преданное служение, оно должно выражаться в том, что мы начинаем стремиться к знаниям о Кришне.