Шрила Прабхупада обычно говорил, что к инкарнации Господа Шри Кришны легче подойти, чем ко всем остальным Его воплощениям. Почему? Это происходит потому, что разные аспекты Господа Шри Кришны предназначены для удовлетворения различных преданных.

В имперсональном аспекте Господь Шри Кришна фактически отдает Себя, на самом деле, живому существу, но Он не отдает, например, Свой цвет, Свою форму, Свой запах, Свой характер, Свой вкус и т.д. То есть Он отдает всего лишь Свою энергию, обеспечивающую вечное существование. А вот уже разнообразие имперсоналистам Господь Шри Кришна не отдает, потому что они, на самом деле, к этому разнообразию и не стремятся.

Форма Нараяны не допускает к Себе близко, потому что Она внушает уважение. И тогда мы можем понимать, что по отношению к Нараяне живые существа испытывают уважение, почтение, и наполняются настроением служения именно в этих настроениях. А иногда, для жителей уже материального мира, Господь Нараяна может также быть источником страха. Очень многие живые существа, обусловленные в материальном мире, могут, например, принимать нравственный образ поведения только из страха быть наказанными Господом Нараяной.

Но живое существо хочет всё-таки каких-то очень конкретных взаимоотношений со Всевышним. У дживы есть какие-то свои конституционные взаимоотношения с Господом Шри Кришной, и эти настроения, которые оно испытывает к Нему, превалируют над всеми другими настроениями. В Двараке, например, Кришна дает смесь, вот как у Шримати Кунтидеви, уважения и близости. И мы видим, что у Кунтидеви эти оба настроения очень сильно проявлены.

Инкарнация Кришны выражает абсолютно все энергии Всевышнего Господа. И именно поэтому к Нему очень легко подойти. Т.е. в этом воплощении изначального Господа Шри Кришны проявлены абсолютно все настроения, какие только можно испытывать к Господу Кришне. Начиная с самых-самых интенсивно-эмоциональных эмоций и кончая до самых тончайших нюансов вот этой смеси уважительного отношения и Его обаяния.

И 21-м тексте было показано, как можно подойти к Господу Шри Кришне.

Поэтому я в глубочайшем почтении склоняюсь перед Господом, который стал сыном Васудевы, радостью Деваки, сыном Нанды и других пастухов Вриндавана и приносит радость коровам и чувствам. (ШБ 1.8.21)

Из Шримати Кунтидеви просто спонтанным образом выливается вот то осознание положения Господа Шри Кришны, которое является неотъемлемой частью ее натуры – то, каким она воспринимает Кришну. И мы должны понимать, что такие спонтанные молитвы могут происходить только у тех преданных, которые помнят Кришну. Только те, кто помнят Кришну, только те, кто умеют быть сосредоточенным на Нем, они в состоянии подносить Кришне свои личные молитвы. И это как в материальном мире наша память полна материальных объектов, то мы можем понимать, что именно посредством восстановления вот этой памяти о Господе Шри Кришне и прерывается наше материальное существование и восстанавливается связь с Ним. И настоящее сознание Кришны – это то, когда человек совершает такую деятельность, посредством которой он может помнить Кришну. Если он уже может помнить Кришну, это всегда означает, что он может Его воспевать, т.е. подносить Ему молитвы. Потому что, на самом деле, любой процесс воспевания, на самом деле, есть процесс молитвы.

Если мы просто искусственным образом заставляем себя помнить Господу Шри Кришну, то это не очень хорошо, это насильственная память. Кришна дает метод для более мягкого восстановления памяти. В чем этот метод заключается?

Когда человеку что-либо нравится, он автоматически сравнивает это с Кришной, т.е., например, мы можем смотреть на Кришну, но если у нас материальная память, мы будем говорить: «ой, Он похож на грозовое облако.» Но мы можем смотреть на грозовое облако, и, если у нас духовная память, мы скажем: «о, оно похоже на цвет Кришны.» И таким образом, любой духовный объект, который напоминает нам материальный объект, он говорит о материальной памяти. И любой материальный объект, который напоминает нам духовные реалии, говорит о том, что у нас в открытом состоянии находится духовная память. И вот когда эта духовная память восстановлена, ж.с. постоянно испытывает потребность прославлять Господа Шри Кришну, подносить Ему молитвы. А материальное сознание, как я обычно говорю, слушает эти же самые молитвы с некоторой долей усталости и скуки.

(Из лекций м. Арчи по молитвам Шримати Кунти Деви)