Почему Кришна никогда не приходит в материальный мир так, чтобы Его преимущество, Его божественное положение было бы очевидным, как оно очевидно в духовном мире?
Это одна из самых Его великолепных характеристик. Это происходит из-за Его неготовности совершать насилие над живыми существами.
Когда Он приходит в материальный мир, Он понимает, ведь Он же в сердце всех живых существ, Он понимает, что Он пришел в мир, где Его не хотят. И Он такой джентльмен, что Он специально ведет Себя так, чтобы те, кто Его не хотят, они могли бы просто опровергнуть Его существование как Бога и считать Его обычным человеком, пусть даже с какими-то особыми возможностями. Но одновременно Он всё-таки приходит так, чтобы те, кто хотят, могли бы Его узнать. И поэтому все ачарии говорят, что Кришна, конечно же, проявляет огромное могущество в духовном мире, и Кришна, конечно же, проявляет огромное могущество в материальном мире, но самое мистическое Его проявление, где проявляется вот просто всё Его могущество – это когда Он духовный мир приводит в материальный, т.е. когда Он Сам приходит в материальный мир. Именно тут Он проявляет самые большие мистические возможности. Потому что, посмотрите, Он должен решить на первый взгляд неразрешимую проблему – прийти в материальный мир и оставаться неузнанным. Другое дело, когда Он в материальном мире присутствует, как Параматма, т.е. невидимый, на самом деле невидимый для нас для всех. И совсем другое дело, когда Он приходит, встает перед нами, и должен это сделать так, что если мы не хотим думать о том, что Он – Бог, мы имели бы возможность это делать. И отсюда мы можем видеть, насколько для Кришны в отношениях с Ним важна вот эта добровольность взаимоотношений.
И это не случайно. Каждому по логике понятно, что настоящая любовь – это не то, что можно сказать, например: «я – твоя жена, ты должен меня любить». Вот это словосочетание «должен любить» может прозвучать только в материальном мире, потому что только жители материального мира так грубы в своем сознании. То есть что это за анартха? Это когда у меня нет таких достоинств, за которые меня можно было бы спонтанно полюбить, и поэтому я стремлюсь к какому-то положению, в котором меня любить должны – маразматическое словосочетание. Но вот когда мы посмотрим вглубь этого словосочетания, почему оно в этом материальном мире существует, то увидим, что единственная идея заключается в том, что ради того, чтобы получить любовь, я готов на насилие. И, вы понимаете, что это за бешенство сознания должно быть, чтобы человек думал, что насильно можно добиться эмоции, насильно можно заставить себя полюбить, насильно можно заставить себя уважать? Маразм.
Поэтому в материальном мире всегда есть вот эта двойственность, когда ты можешь заставить меня вести себя так, как будто я тебя люблю, а в результате добьёшься только одного, что я буду вести себя так, как будто я тебя люблю, а на самом деле, всю жизнь буду тебя ненавидеть лютой ненавистью в своём сердце. Вот это характеристика, вот эта психология всех жителей материального мира.
Кришне этого не нужно. Кришна хочет только одного – алмазной чистоты эмоциональности, основанной на абсолютной добровольности, где Он не злоупотребляет своим положением. Что значит «Кришна – источник вечного наслаждения»? Вот этот вкусный Кришна – это что за Кришна? Почему Он – изначальная Верховная Божественная Личность? Потому что Он – та личность, которая вообще не спекулирует своей силой, и Он просто предоставляет дживе Свой характер, и в этих взаимоотношениях с Ним у нас ни разу не бывает повода, чтобы испытать разочарование.
Самый-самый главный принцип религии – это добровольность контакта с ней. И поэтому Кришна никогда не приходит в этот материальный мир с насилием, Он всегда приходит с проповедью, т.е. те, кто не хотят жить с Ним, они всегда имеют основание опровергнуть Его в этом мире.
(Из лекции матаджи Арчи к Бхагавад-Гите 1.1.20-21)
