Кашьяпа Муни думал: Увы, я слишком привязался к материальным удовольствиям. Воспользовавшись этим, мой ум увлекся иллюзорной энергией Господа в образе женщины [моей жены]. Теперь меня, несчастного, конечно же, ждет ад.
Эта женщина, моя жена, расставив свои сети, просто пошла на поводу у своей природы, и потому бессмысленно винить ее за это. Но я же мужчина! Будь же я проклят за то, что, позабыв о собственном благе, я не смог сдержать свои чувства!
Красотой и изяществом женский лик подобен цветущему осеннему лотосу. Ее сладкие речи ласкают слух, но, заглянув в ее сердце, мы найдем, что оно остро, как лезвие бритвы. Поэтому кому под силу понять поступки женщины?
Заботясь о себе, женщины разыгрывают любовь к мужчинам, но на самом деле они никого не любят. Женщин считают образцом святости, но ради личной выгоды они готовы убить или обречь на смерть собственного мужа, сына или брата.
Я обещал исполнить ее желания и не могу нарушить свое слово, однако Индра не должен погибнуть. Похоже, я знаю, что для этого нужно сделать.

Итак, мы с вами увидели, что платформой цивилизованного мужчины являются несколько моментов.

1. Первое – это было то, что цивилизованный мужчина имеет в своем менталитете вот это понимание, что он на самом деле в эволюционной лестнице стоит на самой высокой точке. И самая высокая точка не дает ему права самодурствовать, как это делают обычно мужчины кали-юги, а напротив, это обязывает его к наибольшей ответственности. То есть когда что-то происходит не так, цивилизованный мужчина прежде всего винит себя. Почему? Потому что он понимает, что из всех существующих человеческих форм жизни он самый разумный, если конечно он самый разумный. Вот когда он самый разумный, что бы не происходило, он винит себя. Т.е. что думал Кашьяпа? Если я действительно мудрец, грубо говоря, я должен был заметить, что моя жена вот так ластится ко мне, потому что она начала хитрить. Как я мог это пропустить?
2. Следующий момент, который является основой для цивилизованного мужчины, – это склонность быть справедливым по отношению к самому себе. И мы видим, что Кашьяпа очень строго сказал… Вы понимаете, что это брахман сказал? “Будь я проклят”. Мы должны понимать, что эти его слова – это не просто слова, это не просто в огорчении сказанные слова, такие слова обязательно имеют свои последствия. И он сказал: “будь я проклят за то, что позабыл о собственном благе”. Это значит, что разум мужчины всегда должен быть направлен на то, чтобы быть озабоченным всеобщим благом.
3. Следующая концепция, которую выдвинул Кашьяпа Муни – это способность контролировать свои чувства. Пока человеческая форма не использует свой разум – это не человеческая форма, это животная особь.
4. А дальше Кашьяпа Муни сказал о том, чем может женщина взять мужчину, т.е. где он теряет свою объективность.
   1. Первое – это красота женщины. Если женщина обладает обаянием, она хорошо знает, у неё есть власть, она может крутить мужчиной, как ей хочется вообще, делать с ним все что хочется. Поэтому как сказал Капиладева? Одним движением брови красивая женщина может охмурить Цезаря, то есть властелина мира. И там, где она крутит бровью, он плюшевый, безвольный медвежонок вообще. Именно поэтому мудрые мужчины всегда стараются не выбирать себе в жены слишком красивую женщину. Красота женщины не должна быть чрезмерной, т.е. это не должна быть уродина, но и не должна быть чрезмерная красота, потому что чрезмерная красота выключает разумность окружающих мужчин, которые вот с этим поднявшим голову вожделением прут на тебя для того, чтобы у тебя отобрать эту женщину. И там удержать семью – это очень сложная задача.
   2. Потом он говорит: изящный женский лик подобен цветущему осеннему лотосу. Когда мужчина приходит домой, ему на самом деле не так важно видеть чистый дом, накормленных детей и… замученную жену. Это его не привлекает. Его привлекает нежный лик жены. А жена может сохранить свой нежный лик только, если имеет помощь в лице свекрови, золовок и прочее. Поэтому женщине важно не выживать из дома других женщин, а построить с ними хорошие отношения. Если конечно это возможно.
   3. Теперь следующее – ее сладкие речи. Понимаете, самую серьезную проблему можно обсудить по-женски. По-женски – это всегда значит ласково. То есть для того чтобы вообще решать какие-то проблемы, речь всегда должна быть ласковая, человек должен всегда чувствовать, что он имеет дело с родным живым существом. А когда жена ругает так, как ругала мать, и мужчина в это время чувствует себя нашкодившим мальчишкой, это самое неграмотное поведение.
5. И теперь Кашьяпа говорит: “но, заглянув в ее сердце, мы найдем, что оно острое, как лезвие бритвы”. Вот это уже подсказка для мужчин. Если женщина красивая и если у женщины есть ласковая речь, мужчина не должен обманываться. Вот если он остается на платформе разумности, это означает, что у него должен быть взгляд в сердце. И когда он будет смотреть в ее сердце, он будет в силах оценить это сердце. Но нужно понимать, как вожделенная женщина опасна для религиозного мужчины, так и вожделенный мужчина опасен для религиозной женщины. Поэтому вот этот однобокий разговор о том, что женщина там какая-то змея, а мужчины все такие пухленькие – этот разговор надо прекращать. Мы должны понимать, что у кого природа вожделенная, тот ведет себя по-сволочински. В данном случае Кашьяпа – мужчина, он встретился с такой женщиной и обсуждает это.
6. Дальше Кашьяпа говорит о том, что он обещал исполнить желание. И это следующая характеристика мужчины. Мужчина должен знать цену своему слову. Я сказал – это все. Вот этот стержень у мужчины должен быть. Вообще этот стержень должен быть у всех старших. Обычно, когда человек умеет уважать собственную речь, его уважают другие. Мужчина, который настолько слабый, что он может принимать решение на каждый понедельник, с понедельника я это сделаю так, а потом делать что-то совсем другое, он теряет уважение. Для старшего, а мужчина – старший для семьи, он старший для жены, старший для детей… Для старшего иметь у себя под заботой младших, которые потеряли уважение к нему, это хуже смерти, понимаете, это хуже смерти для мужчины. И поэтому мужчина должен следить за этой своей характеристикой, что он просто так слов на ветер не бросает.
7. И Кашьяпа говорит: ну, с одной стороны, я обещал, значит я должен сделать. Это его отношение к себе. Но, если у меня есть мудрость, теперь с другой стороны, я понимаю, что я не должен позволить, чтобы Индра погиб, потому что это принцип законного чувственного наслаждения. И теперь смотрите, произошла ошибка, вот он ошибся. Что его спасло? Его мудрость. Поэтому мужчина должен всегда тратить усилия на увеличение своей мудрости, потому что знание – это то, что его выведет из-под ситуаций, если вдруг у него произойдет какой-то сбой. И здесь Кашьяпа уверен в своем знании, он сказал: я кажется знаю, что для этого нужно сделать.

(из лекции м.Арчи по Шримад Бхагаватаму)