Женщина продолжала: В материальном мире семейная жизнь приносит человеку счастье, успех на поприще религиозной деятельности, материальное благополучие, чувственные наслаждения и потомство: сыновей и внуков. (ШБ 4.25.39)
В современном мире, если вы подойдете к любому современному человеку, уже я говорю без исключения, к любому современному человеку, у него в сознании есть только один опыт. Семейные отношения, при самом благоприятном исходе этих отношений, – это все равно проблемные отношения. Почему так? Потому что в Кали-югу живут живые существа, у которых нет никакой квалификации к отношениям
Здесь мы видим, что когда говорят ведические люди…, вот теперь женщина спокойно говорит: в материальном мире семейная жизнь приносит человеку счастье, успех на поприще религиозной деятельности, материальное благополучие, чувственные наслаждения. И даже потомство воспринимается как великая удача и великое счастье. Т.е. мы понимаем, что когда о семейных отношениях говорят ведические люди, у них в этой самой семье происходило что-то другое. Не как у нас. Это были совершенно другие люди.
Вообще на чем было основано семейное счастье ведических людей? Оно было основано на одной очень простой культуре, которая если есть, она поддерживает желание живых существ иметь по отношению друг другу обязанности. Что это за качество, что это за явление? Это умение быть благодарным. Я снова повторю слово, которое я истрепала уже, – дать адекватный ответ человеку, который старается доставить нам удовольствие, который сделал для нас что-то хорошее. Потому что, что значит семейная жизнь? Семейная жизнь – это значит, что женщина получила защиту, женщина получила заботу, женщина получила возможность развивать свою разумность. И когда она это все получила, быть неблагодарным, это не самое лучшее занятие. Мужчина получил комфортное жилище, в котором он может безмятежно жить, удовлетворяя всю свою потребность в эстетике. Мужчина получил чувственное наслаждение и искреннюю любовь женщины, которую она испытывает к нему вот взамен той защиты и заботы, которую она получила, то есть она адекватно ответила мужчине. Это ее выражение чувства благодарности.
Жители Кали-юги все психически больные, у которых есть отвратительный опыт в прошлом. Отвратительный опыт в своих собственных семейных отношениях, из которых они вышли, отвратительный опыт, которые они получили будучи абсолютно бесхозными на территории половой жизни с самых-самых детских лет, отвратительный опыт в человеческих отношениях, когда все основано на жестокости и кидаловке, и т.д. И когда мы приходим к семейным отношениям, мы два затюканных зверька, полных комплексов, полных отвратительных качеств, с изуродованной и больной душой, не способной ни на что доброе, ни на что благостное вообще.
И при этом при всем каждый раз… люди нереально оценивают, насколько они не в состоянии вообще дать какому бы то ни было другому человеку счастье. Дать то, что от него ожидается. Но одновременно они полны требования, надежды, они полны требования внутреннего того, что вот они должны получить всё, о чем мечтают. То есть основа семейных отношений в Кали-югу в основном, – это полное отсутствие квалификации самому дать то, что ожидают от тебя, и требовать, чтобы тебе дали то, что ожидаешь ты.
(из лекции матаджи Арчи)
